• وجه الدلالة: أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- سمى نفسه في وصيته وفي رسائله إلى الأمراء وغيرهم: أمير المؤمنين، وهو ما اتفق عليه المسلمون في مناداته وكتاباتهم له.
النتيجة: صحة الإجماع على أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أول من سُمي أمير المؤمنين.
[٢٠/ ٢٠] تحري الأفضل للإمامة
• المراد بالمسألة: الأفضل لغة: من الفضل وهو ضد النقص، والفضيلة: الدرجة الرفيعة، والتفاضل بين القوم: أن يكون بعضهم أفضل من بعض، ورجل فاضل: ذو فضل، ورجل مفضول: قد فضله غيره (٤) الأفضل اصطلاحًا: هو الأصلح.
قال أبو المعالي الجويني: فلو فرضنا مستجمعًا للشرائط، بالغًا في الورع الغاية القصوى، وقدرنا آخر أكفأ منه، وأهدى إلى طرق السياسة والرياسة، وإن لم يكن في الورع مثله، فالأكفأ أولى بالتقديم.
ولو كان أحدهما أفقه، والثاني أعرف بتجنيد الجنود، وعقد الأولوية والبنود، وجر العساكر والمناقب، وترتيب المراتب والمناصب، فلينظر ذو الرأي إلى حكم الوقت، فإن كان إكناف خطة الإسلام إلى الاستقامة،
(١) ثمغ: أرض تلقاء المدينة كانت لعمر -رضي الله عنه-. يُنظر: فتح الباري (٥/ ٣٩٣).
(٢) صرمة ابن الأكوع: الصرمة ما هنا القطعة الخفيفة من النخل، وقيل: من الإبل.
و(ثمغ وصرمة ابن الأكوع): مالان معروفان بالمدينة، كانا لعمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فوقفهما.
يُنظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ٢٢٢) (ثمغ)، وعون المعبود (٨/ ٥٩).
(٣) أخرجه أبو داود، باب: ما جاء في الرجل يوقف الوقف (٣/ ١١٧) رقم (٢٨٧٩).
(٤) لسان العرب (١١/ ٥٢٤) (فضل)، ومختار الصحاح (ص ٣١٣) (فضل).
(٢) صرمة ابن الأكوع: الصرمة ما هنا القطعة الخفيفة من النخل، وقيل: من الإبل.
و(ثمغ وصرمة ابن الأكوع): مالان معروفان بالمدينة، كانا لعمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فوقفهما.
يُنظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ٢٢٢) (ثمغ)، وعون المعبود (٨/ ٥٩).
(٣) أخرجه أبو داود، باب: ما جاء في الرجل يوقف الوقف (٣/ ١١٧) رقم (٢٨٧٩).
(٤) لسان العرب (١١/ ٥٢٤) (فضل)، ومختار الصحاح (ص ٣١٣) (فضل).
٥ / ١٤٥