[١٨/ ١٨] تسمية أبي بكر خليفة رسول اللَّه بعد وفاته -ﷺ-
• المراد بالمسألة: اتفاق علماء الأمة على تسمية أبي بكر -رضي الله عنه- خليفة رسول اللَّه، بعد وفاته -ﷺ-.
• من نقل الإجماع: ابن أبي عاصم (١) (٢٨٧ هـ) قال: «واتفق المسلمون على بيعته، وعلموا أن الصلاح فيها، فسموه: خليفة رسول اللَّه -ﷺ-، وخاطبوه بها» (٢) أبو الحسن الأشعري (٣٢٤ هـ) قال: «وقد أجمع هؤلاء الذين أثنى اللَّه عليهم ومدحهم على إمامة أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- وسموه: خليفة رسول اللَّه -ﷺ-» (٣) ابن حزم (٤٥٦ هـ) قال: «إجماع الأمة حينئذ جميعًا على أن سموه خليفة رسول اللَّه ﷺ، ولو كانوا أرادوا ذلك أنه خليفة على الصلاة؛ لكان أبو بكر مستحقًا لهذا الاسم في حياة النبي -ﷺ-، والأمة كلها مجمعة على أنه لم يستحق أبو بكر هذا الاسم في حياة النبي -ﷺ-، وأنه إنما استحقه بعد موت النبي -ﷺ-؛ إذ ولي خلافته على الحقيقة» (٤) ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) قال: "وأجمعوا أن أبا بكر كان يكتب: من خليفة رسول اللَّه، في
(١) هو أبو بكر أحمد بن عمرو بن النبيل أبي عاصم الشيباني، الزاهد، قاضى أصبهان، سمع جده لأمه أبا سلمة التبوذكي، وأبا الوليد، وهدبة بن خالد، وخلقًا كثيرًا، وله الرحلة الواسعة والتصانيف النافعة، روى عنه ابن بندار، وأحمد بن معبد، وأبو محمد بن حيان، وأبو أحمد العسال، وخلق من الأصبهانيين، توفي سنة ٢٨٧. يُنظر: تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٤٠)، وطبقات الحفاظ (ص ٢٨٥).
(٢) السنة لابن أبي عاصم، عمرو بن أبي عاصم الضحاك الشيباني، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ (٢/ ٦٤٦).
(٣) الإبانة عن أصول الديانة، لأبي الحسن الأشعري، تحقيق: فوقية حسين محمود، دار الأنصار، القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٩٧ هـ (ص ٢٥٢).
(٤) إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، لابن دقيق العيد، (٧/ ٤٢٤).
(٢) السنة لابن أبي عاصم، عمرو بن أبي عاصم الضحاك الشيباني، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٠ هـ (٢/ ٦٤٦).
(٣) الإبانة عن أصول الديانة، لأبي الحسن الأشعري، تحقيق: فوقية حسين محمود، دار الأنصار، القاهرة، الطبعة الأولى ١٣٩٧ هـ (ص ٢٥٢).
(٤) إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، لابن دقيق العيد، (٧/ ٤٢٤).
٥ / ١٣٩