[١٢ - ٦٤] الحجر ذو الثلاثة أحرف يجزئ في الاستجمار — الصفحة ١٧٠

مسألتنا (١).
النتيجة: أن الإجماع غير متحقق؛ لوجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.

[١٢ - ٦٤] الحجر ذو الثلاثة أحرف يجزئ في الاستجمار:
إذا استجمر المتخلِّي بحجر له ثلاثة أحرف، فإن ذلك جائز له، وحُكي الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: الفرغاني (٥٩٣ هـ) حيث يقول: «فإنه لو استنجى بحجر، له ثلاثة أحرف؛ جاز بالإجماع» (٢).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع المالكية في المشهور (٣)، والشافعية على الصحيح (٤)، والحنابلة في المشهور (٥).
• مستند الإجماع: حديث عائشة -رضي الله عنها-، أن النبي -ﷺ- قال: «إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن، فإنها تجزئ عنه» (٦).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- أمر بالاستطابة بثلاثة أحجار، والمقصود هنا عدد المسحات، وليس عدد الممسوح به، ولا فرق بين أن يمسح بثلاثة أحجار، أو أن يمسح بحجر كبير، له ثلاثة أحرف (٧).
• الخلاف في المسألة: خالف المالكية في قولٍ (٨)، والشافعية في وجه شاذ (٩)، ونقل عن أبي إسحاق إبراهيم بن جابر (١٠)، والحنابلة في رواية (١١).
(١) انظر: «المجموع» (١/ ١١٣)، و«الفروع» و«تصحيحه» (١/ ١١٩)، و«الإنصاف» (١/ ١١٤).
(٢) «الهداية مع شرحه البناية» (١/ ٧٥٥)، وانظر: «العناية شرح الهداية» (١/ ٢١٤)، و«فتح القدير» (١/ ٢١٤)، و«البحر الرائق» (١/ ٢٥٣).
(٣) «المنتقى» (١/ ٦٨)، و«الذخيرة» (١/ ٢١٠).
(٤) «المجموع» (٢/ ١٢٠).
(٥) «المغني» (١/ ٢١٦).
(٦) سبق تخريجه.
(٧) «أحكام القرآن» للجصاص (٢/ ٦٤٥)، و«المجموع» (٢/ ١١٩).
(٨) «المنتقى» (١/ ٦٨)، و«الذخيرة» (١/ ٢١٠).
(٩) «المجموع» (٢/ ١٢٠).
(١٠) انظر: «طبقات الشافعية» لابن قاضي شهبة (٢/ ٨٧).
(١١) «المغني» (١/ ٢١٦).
١ ‏/ ١٧٢