وَهِيَ جَمْعُ لَخْفَةٍ (٢)، وَهِيَ حِجَارَةٌ بِيضٌ رِقَاقٌ.
• (لخن) في حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: الزِّنَا بِقَدَرٍ؟. قالَ: نَعَمْ، قِيلَ: كَيْفَ يُقَدَّرُ ثُمَّ يُعَذَّبُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ يَابْنَ اللَّخْنَاءِ» (٣).
الأَلْخَنُ: الَّذِي لَمْ يُخْتَنْ، وَاللَّخْنَاءُ: المَرْأَةُ الَّتِي لَمْ تُخْتَنْ، كَنَى بِها عَنِ الحَمْقَاءِ.
وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ: «إِيَّاكُمْ وَالسَّخْطَةَ، فَإِنَّهَا تُلَخِّنُ المَعِيشَةَ، وَتُكَدِّرُ العَيْشَ» (٤).
تُلَخِّنُ المَعِيشَةَ، أَيْ: تُفْسِدُهَا وَتُغَيِّرُهَا، يُقَالُ: سِقَاءٌ لَخِنٌ: إِذا تَغَيَّرَ رِيحُهُ مِنْ كَثْرَةِ صَبِّ اللَّبَنِ فِيهِ مِنْ غَيْرِ غَسْلٍ. وَلَخِنَ الجِلْدُ: فَسَدَ فِي الدِّبَاغِ.
(١) صحيح البخاري ٦/ ٢٦٣٠، ح (٦٧٦٨)، كتاب الأحكام، باب يستحب للكاتب أن يكون أمينًا عاقلًا، غريب أبي عبيد ٤/ ١٥٦.
(٢) (وهي جمع لخفة) ساقط من (المصرية).
(٣) المجموع المغيث ٣/ ١٢٠.
(٤) لم أقف عليه.
(٢) (وهي جمع لخفة) ساقط من (المصرية).
(٣) المجموع المغيث ٣/ ١٢٠.
(٤) لم أقف عليه.
١٠ / ١٤١