• (لدد) فِي الحَدِيثِ: «خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ اللَّدُودُ» (١).
يَعْنِي: مَا سُقِيَ الإِنْسَانُ فِي أَحَدِ شِقَّيْ فَمِهِ.
وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ مَرَضِهِ ﷺ: «أَنَّهُ لُدَّ، فَلَمْ يَبْقَ فِي البَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ» (٢).
وَأَمَّا الوَجُورُ: فَهُوَ فِي وَسَطِ الفَمِ.
وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ: «تَلَدَّدْتُ لَهُمْ تَلَدُّدَ المُضْطَرِّ» (٣).
هُوَ التَّلَفُّتُ يَمِينًا وَشِمَالًا مِنَ التَّحَيُّرِ، وَهُوَ مِنَ اللَّدِيدَيْنِ، وَهُمَا: صَفْحَتا العُنُقِ. وَلَدِيدا (٤) الوادِي: جانباهُ. أَرادَ أَنَّهُ (٥) داراهُمْ وَراقَبَهُمْ، كَمَا يَفْعَلُ المُضْطَرُّ.
وَفِي حَدِيثِ أَبِي الأَسْوَدِ: «عَلَيْكُمْ فُلانًا؛ فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ أَلَدُّ مِلْحَسٌ» (٦).
«الأَلَدُّ» مِنَ اللَّدَدِ، وَهُوَ الخُصُومَةُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ -تعالى-: ﴿قَوْمًا لُدًّا﴾ (٧) جَمْعُ الأَلَدِّ، وَهُوَ الخَصِمُ.
(١) سنن الترمذي ٤/ ٣٨٨، ح (٢٠٤٧)، كتاب الطب، باب ما جاء في السّعوط وغيره.
(٢) صحيح البخاري ٥/ ٢١٥٩، ح (٥٣٨٢)، كتاب الطب، باب اللّدود، صحيح مسلم ٤/ ١٧٣٣، ح (٢٢١٣)، كتاب السّلام، باب كراهة التداوي باللّدود.
(٣) غريب ابن قتيبة ٢/ ٨١، الغريبين ٥/ ١٦٨٤، منال الطالب ص ٣٤١.
(٤) في (س): (ولديدُ).
(٥) في (س): (أراد به).
(٦) سبق تخريجه ص ١٣١، في مادة (لحس).
(٧) سورة مريم آية ٩٧.
(٢) صحيح البخاري ٥/ ٢١٥٩، ح (٥٣٨٢)، كتاب الطب، باب اللّدود، صحيح مسلم ٤/ ١٧٣٣، ح (٢٢١٣)، كتاب السّلام، باب كراهة التداوي باللّدود.
(٣) غريب ابن قتيبة ٢/ ٨١، الغريبين ٥/ ١٦٨٤، منال الطالب ص ٣٤١.
(٤) في (س): (ولديدُ).
(٥) في (س): (أراد به).
(٦) سبق تخريجه ص ١٣١، في مادة (لحس).
(٧) سورة مريم آية ٩٧.
١٠ / ١٤٢