• (لخخ) في حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّهُ ذَكَرَ قِصَّةَ إِسْمَاعِيلَ وَنُزُولَهُ مَعَ أَبِيهِ (١) إِبْراهِيمَ مَكَّةَ، قَالَ: وَالوَادِي يَوْمَئِذٍ لاخٌّ» (٢).
رَواهُ القُتَيْبِيُّ بالحاءِ، أَيْ: ضَيّقٌ، وَقَدْ ذَكَرْناهُ (٣).
قالَ الخَطَّابِيُّ: وَرَواهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ بِالخاءِ، وَقَالَ: مَنْ قَالَ غَيْرَ هَذا فَقَدْ صَحَّفَ، وَهُوَ بِالتَّشْدِيدِ: كَثِيرُ الشَّجَرِ، يُقالُ: وادٍ لاخٌّ، وَأَوْدِيَةٌ لَواخٌّ، وَبِالتَّخْفِيفِ: بَعِيدُ العُمْقِ، يُقالُ: وادٍ لاخٌ، وَأَوْدِيَةٌ لاخَةٌ.
وَفِي حَدِيثِ مُعاوِيَةَ: «أَنَّهُ سَأَلَ عَنْ أَفْصَحِ النَّاسِ؟. فَقَامَ رَجُلٌ فَقالَ: قَوْمٌ ارْتَفَعُوا عَنْ لَخْلَخانِيَّةِ العِراقِ» (٤).
وَهِيَ العُجْمَةُ، يُقالُ: رَجُلٌ لَخْلَخانِيٌّ، وَامْرَأَةٌ لَخْلَخَانِيَّةٌ، وَأَرادَ النَّبَطِيَّةَ هاهنا.
• (لخص) في حَدِيثِ عَلِيٍّ: «قَعَدَ لِتَلْخِيصِ مَا الْتَبَسَ عَلَى غَيْرِهِ» (٥).
وَالتَّلْخِيصُ وَالتَّخْلِيصُ: قَرِيبانِ مِنَ السَّواءِ.
(١) «أبيه» ساقط من (ص) و(م).
(٢) غريب الخطابي ٢/ ٤٧٢، الغريبين ٥/ ١٦٨٣، الفائق ١/ ٤١٨.
(٣) سبق الكلام عنه صفحة ١٣٠.
(٤) سبق تخريجه ص ٥٣، في مادة (كسس).
(٥) غرب ابن قتيبة ٢/ ١٢٠ - ١٢٢، الفائق ٢/ ١٦.
(٢) غريب الخطابي ٢/ ٤٧٢، الغريبين ٥/ ١٦٨٣، الفائق ١/ ٤١٨.
(٣) سبق الكلام عنه صفحة ١٣٠.
(٤) سبق تخريجه ص ٥٣، في مادة (كسس).
(٥) غرب ابن قتيبة ٢/ ١٢٠ - ١٢٢، الفائق ٢/ ١٦.
١٠ / ١٤٠