وَيُرْوَى: «بَلِ الدَّمُ الدَّمُ وَالهَدْمُ الهَدْمُ» (٢) (٣). وَالعَرَبُ تَقُولُ فِي النُّصْرَةِ: دَمِي دَمُكَ، وَهَدْمِي هَدْمُكَ. تَقُولُ: إِنْ ظُلِمْتَ فَقَدْ ظُلِمْتُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَعْنَاهُ: حُرْمَتِي مَعَ حُرْمَتِكُمْ، وَبَيْتِي مَعَ بَيْتِكُمْ (٤). وَاللَّدَمُ: جَمْع لادِمٍ، وَسُمِّيَ (٥) نِسَاءُ الرَّجُلِ وَحُرَمُهُ لَدَمًا؛ لأَنهُنَّ يَلْتَدِمْنَ عَلَيْهِ إِذا مات.
• (لدن) في الحَدِيثِ: «أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ أَنَاخَ نَاضِحًا ثُمَّ رَكِبَهُ فَبَعَثَهُ، فَتَلَدَّنَ عَلَيْهِ بَعْضَ التَّلَدُّنِ» (٦).
يُرِيدُ: تَلَكَّأَ عَلَيْهِ. وَيُقالُ: تَلَدَّنْتُ فِي الْأَمْرِ تَلَدُّنًا، أَيْ: تَمَكَّثْتُ وَتَلَبَّثْتُ. وَمِمَّا يُخَيَّلُ صُورَتَهُ أَنَّهُ مِنَ اللّام وَالدَّالِ، وَهُوَ مِنْ بابِ الواوِ وَاللَّامِ، ما جاءَ فِي حَدِيثِ رُقَيْقَةَ: «الطَّاهِرُ لِداتُهُ» (٧)، أَيْ: مَوالِدُهُ.
(١) صحيح مسلم ٣/ ١٤٠٦، ح (١٧٨٠)، كتاب الجهاد، باب فتح مكة.
(٢) مسند أحمد ٣/ ٤٦٢، ح (١٥٨٩١).
(٣) جاء في اللسان (هدم): الهَدَمُ -بالتحريك-: القَبرُ. . . وبالسكون والفتح أيضًا: هو إهدار دم القتيل.
(٤) انظر: تهذيب اللغة ٦/ ٢٢٢.
(٥) في (س): (ويسمَّى)، والمثبت موافق لغريب ابن قتيبة وسائر النسخ.
(٦) الغريبين ٥/ ١٦٨٥، غريب ابن الجوزيّ ٢/ ٣٢١.
(٧) سبق تخريجه ص ٣٨، في مادة (كرب).
(٢) مسند أحمد ٣/ ٤٦٢، ح (١٥٨٩١).
(٣) جاء في اللسان (هدم): الهَدَمُ -بالتحريك-: القَبرُ. . . وبالسكون والفتح أيضًا: هو إهدار دم القتيل.
(٤) انظر: تهذيب اللغة ٦/ ٢٢٢.
(٥) في (س): (ويسمَّى)، والمثبت موافق لغريب ابن قتيبة وسائر النسخ.
(٦) الغريبين ٥/ ١٦٨٥، غريب ابن الجوزيّ ٢/ ٣٢١.
(٧) سبق تخريجه ص ٣٨، في مادة (كرب).
١٠ / ١٤٤