[٢٠٤٥/ ٢٠٧٠] (ت) زياد بن المنذر الهمداني

[٢٠٤٤/ ٢٠٦٨] (ق) زياد بن أبي مريم الجزري.
عن: عبد الله بن مَعْقِل - بفتح الميم، وإسكان العين المهملة، وكسر القاف - ابن مقرن، وابن مسعود.
وعنه: عبد الكريم بن مالك الجزري.
وثقه أحمد العجلي. له حديث:»الندم توبة«، والصحيح أنه غير زياد بن الجراح، كذا في»التذهيب«، والظاهر أنه في أصله. وقد ذكره ابن حبان في»الثقات«، فقال: زياد بن أبي مريم، مولى عثمان بن عثمان، يروى عن أبي موسى الأشعرى، روى عنه ميمون بن مهران واسم أبي مريم: الجراح. وهو الذي يروى عن عبد الله بن معقل: طالندم توبة» انتهى. وذكره في «الميزان»، وذكر حديثه «الندم توبة»، وقال: فيه جهالة، وقد وثق ما روى عنه سوى عبد الكريم بن مالك فيما أرى، وقيل إنه زياد بن الجراح، وقيل هما اثنان. انتهى.
* تنبيه: قال أبو حاتم: زياد بن أبي مريم لم يدخل على أبي موسى الأشعرى قط، ووهم محمد بن سلمة في هذا الحديث في ذكر الحجامة للصائم (١).

[٢٠٤٥/ ٢٠٧٠] (ت) زياد بن المنذر الهمْداني - بإسكان الميم، والدال المهملة إلى القبيلة - ويقال: النهدي، أبو الجارود الأعمى الكوفى.
عن: أبي بردة، ومحمد بن كعب القرظي، والحسن، وأبي جعفر محمد بن علي، وعطية العَوْفي - بإسكان الواو، وبالفاء -، وجماعة.
وعنه: مروان بن معاوية، ومحمد بن بكر البُرساني، ومحمد بن سنان العَوَقى - بفتح العين، والواو، وبالقاف -، وخلق.
قال ابن معين: كذاب، وقال النسائي: متروك. وقال ابن حبان: رافضي يضع الحديث في المثالب. وقال الحسن بن موسى البُوبختى في كتاب «مقالات الشيعة» قالت الجارودية وهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر: أن عليًا أفضل الخلق بعد رسول الله ﷺ وتبرؤوا من أبي بكر، وعمر رضي الله عنهما، وزعموا أن الإمامة مقصورة في ولد فاطمة، وبعضهم يرى الرجعة، ويحل المتعة. له في (ت) حديث فيه: «أيما مؤمن أطعم مؤمنًا على جوع». ذكره في «الميزان»، فقال: الهمداني، وقيل: الثقفى، ويقال: النهدى. فذكر أقوال الناس فيه، ومن جملته كلام ابن حبان
[٢٠٤٤] «التهذيب» (٩/ ٥١٠) «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١٢٦١) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٤٦٥) «الكاشف» (١/ ٣٣٤) «الميزان» (٢/ ت ٢٩٦١).
[٢٠٤٥] «التهذيب» (٩/ ٥١٧)، «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١٢٥٥)، «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٤٦٢)، «الكاشف» (١/ ٣٣٤)، الميزان«(٢/ ت ٢٩٦٥).
(١) انظر»المراسيل" لأبي حاتم (٦١/ ت ٩٤). وكذا في جامع التحصيل للعلائي (١٧٨/ ت: ٢٠٧)، ولم يعزه المصنف له.
٣ ‏/ ٧٩٥