وثقه أبو حاتم، وغيره توفى سنة (٢٥٤). ذكره ابن حبان في «الثقات»، وأرخ وفاته كما ذكرت.
[٢٠٤٩/ ٢٠٧٤] (د سي) زياد بن يونس، أبو سلامة الإسكندرانى الحضرمي، قرأ القرآن على نافع.
وحدث عن: أبي [الغُضن] (*) ثابت بن قيس، ونافع بن عمرو الجمحي، ومالك، والليث، وطائفة.
وعنه: محمد بن سلمة المرادى، ويونس بن عبد الأعلى، وجماعة.
قال ابن حبان: مستقيم الحديث جدًّا. وقال ابن يونس: كان طلَّابًا للعلم، وكان يسمى سوسة العلم. توفى بمصر سنة (٢١١).
[٢٠٥٠/ ٢٠٧٦] (ت) زياد الطائي.
عن: أبي هريرة.
وعنه: حمزة الزيات. ليَّن الترمذيُّ حديثه. ذكره في «الميزان»، فقال: لا يُعرف، إلى أن قال: لين الترمذى حديثه.
[٢٠٥١/ ٢٠٧٨] (ت ق) زياد، أبو الأبْرد - بفتح الهمزة، ثم موحدة ساكنة، والباقي معروف - المدنى، مولى بني خطمة - بالخاء المعجمة المفتوحة -.
عن: أُسيد - بضم الهمزة - ابن ظُهير - بضم الظاء المعجمة المشالة -، وهذان معروفان عند أهل الفن.
وعنه: عبد الحميد بن جعفر.
له حديث: «صلاة في مسجد قباء كعمرة» صححه الترمذي، وقال: ليس لأسيد شيء يصح غيره. وذكره في «الميزان»، فقال: صحح له الترمذى حديثه، وهو «صلاة في مسجد قباء كعمرة» وهذا حديث منكر، روى عنه عبد الحميد (**) بن جعفر فقط انتهى يعنى: فهو مجهول العين، وقد تقدم مرارًا ما حكم مجهول العين.
- (د ت ق) زياد الأعجم هو ابن سُليم، مر.
- (خ د س) زياد الأعلم هو ابن حسان، مر.
- زياد العضفري، والد سفيان في ترجمة ابنه، وقيل: دينار.
- (ت) زياد النميرى هو ابن عبد الله، مر.
[٢٠٤٩] «التهذيب» (٩/ ٥٢٥)، «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٤٧٨) «الكاشف» (١/ ٣٣٥).
[٢٠٥٠] «التهذيب» (٩/ ٥٢٧)، «الكاشف» (١/ ٣٣٥)، «الميزان» (٢/ ت ٢٩٧٨).
[٢٠٥١] «التهذيب» (٩/ ٥٢٨)، «الكاشف» (١/ ٣٣٥)، «الميزان» (٢/ ت ٢٩٨٠).
(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (الغُصن).
(**) كذا في التهذيب وهو الصواب وسقطت كلمة (عنه) من المخطوط.
[٢٠٥٠] «التهذيب» (٩/ ٥٢٧)، «الكاشف» (١/ ٣٣٥)، «الميزان» (٢/ ت ٢٩٧٨).
[٢٠٥١] «التهذيب» (٩/ ٥٢٨)، «الكاشف» (١/ ٣٣٥)، «الميزان» (٢/ ت ٢٩٨٠).
(*) كذا في المخطوط وفي التهذيب (الغُصن).
(**) كذا في التهذيب وهو الصواب وسقطت كلمة (عنه) من المخطوط.
٣ / ٧٩٧