[٢٠٤٢/ ٢٠٦٦] (ق) زياد بن لَبيد بن ثعلبة، أبو عبد الله الأنصاري الخزرجي.
من جلة البدريين.
قال الواقدى: خرج إلى رسول الله ﷺ بمكة وأقام معه حتى هاجر مع رسول الله ﷺ إلى المدينة، فكان يقال له: مهاجرى أنصارى شهد العقبة، وبدرًا، وأُحدًا، والخندق، والمشاهد كلها معه عليه السلام، واستعمله عليه السلام، على حضر موت، مات في أول خلافة معاوية. وكذا قال خليفة، ترجمته معروفة. وقولُ الواقدى هاجر مع رسول الله ﷺ إلى المدينة فيه مجاز؛ وذلك أنه لم يصاحب في الهجرة إلا الصديق، وعامر بن فُهيرة، ومعهم الدليل عبد الله بن أريقط، ثم أسلم عبد الله بعد ذلك (٢). ترجمة زياد معروفة، ولهم غيره جماعة كل منهم أنصارى مهاجرى ذكرتهم في تعليقى على سيرة أبي الفتح ابن سيد الناس، وغيرها فانظرهم إن أردتهم (٣).
[٢٠٤٣/ ٢٠٦٧] (د) زياد بن مخراق المزني مولاهم البصري، أبو الحارث.
عن: أبي كنانة القرشي، وشهر بن حوشب، ومعاوية بن قرة، وجماعة.
وعنه: شعبة، وحماد بن سلمة، ومالك، وابن علية.
وثقه ابن معين، والنسائى، وغيرهما منهم ابن حبان في «الثقات».
[٢٠٤٢] «التهذيب» (٩/ ٥٠٦) «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١١٦٣) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٤٥٢) «الكاشف» (١/ ٣٣٤).
[٢٠٤٣] «التهذيب» (٩/ ٥٠٨) «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١٢٥٤) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٤٦١) «الكاشف» (١/ ٣٣٤).
(١) قال الحافظ: وقال ابن المديني، وأبو جعفر السبتي: ثقة. نقله ابن خلفون. «تهذيب التهذيب» (ت ٢١٦٦).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في «الإصابة» (٢/ ٢٦٥): ويقال: أريقد، بالدال بدل الطاء المهملتين، ويقال: بقاف بصيغة التصغير، الليثى ثم الدائلى، دليل النبي ﷺ وأبى بكر لما هاجرا إلى المدينة، ثبت ذكره في الصحيح وأنه كان على دين قومه … ولم أر من ذكره في الصحابة إلا الذهبي في «التجريد»، وقد جزم عبد الغنى المقدسى في السيرة له بأنه لم يعرف له إسلامًا، وتبعه النووى في «تهذيب الأسماء». أ. هـ.
(٣) قال الحافظ: وقال الطبراني: سكن الكوفة. وقال مسلم، وابن حبان: سكن الشام. وقال ابن قانع: توفى سنة إحدى وأربعين. وقال في موضع آخر: روى عنه جبير بن نفير. وقال البخاري: ولا أرى سالمًا سمع منه. «تهذيب التهذيب» (ت ٢١٦٧).
[٢٠٤٣] «التهذيب» (٩/ ٥٠٨) «التاريخ الكبير» (٣/ ت ١٢٥٤) «الجرح والتعديل» (٣/ ت ٢٤٦١) «الكاشف» (١/ ٣٣٤).
(١) قال الحافظ: وقال ابن المديني، وأبو جعفر السبتي: ثقة. نقله ابن خلفون. «تهذيب التهذيب» (ت ٢١٦٦).
(٢) قال الحافظ ابن حجر في «الإصابة» (٢/ ٢٦٥): ويقال: أريقد، بالدال بدل الطاء المهملتين، ويقال: بقاف بصيغة التصغير، الليثى ثم الدائلى، دليل النبي ﷺ وأبى بكر لما هاجرا إلى المدينة، ثبت ذكره في الصحيح وأنه كان على دين قومه … ولم أر من ذكره في الصحابة إلا الذهبي في «التجريد»، وقد جزم عبد الغنى المقدسى في السيرة له بأنه لم يعرف له إسلامًا، وتبعه النووى في «تهذيب الأسماء». أ. هـ.
(٣) قال الحافظ: وقال الطبراني: سكن الكوفة. وقال مسلم، وابن حبان: سكن الشام. وقال ابن قانع: توفى سنة إحدى وأربعين. وقال في موضع آخر: روى عنه جبير بن نفير. وقال البخاري: ولا أرى سالمًا سمع منه. «تهذيب التهذيب» (ت ٢١٦٧).
٣ / ٧٩٤