[٧٨٣٦/ ٦٧٩٣] (م د) يحيى بن أيوب المقابرى أبو زكريا البغدادي العابد.
عن: شريك، ويوسف بن الماجشون، وهشيم، وابن المبارك، وإسماعيل بن جعفر، وخلف بن خليفة، وعباد بن عباد، وحميد بن عبد الرحمن الرُّؤاِسىِّ، وعبد الله بن جعفر المديني، وابن وهب، وخلق.
وكان من أئمة الحديث.
وعنه: (م د) وأبو زرعة، وأبو حاتم، وموسى بن هارون، والبغوى، ومحمد بن إبراهيم السراج، وأبو يعلى، وخلق.
قال أحمد: رجل صالح يعرف بالصلاح وصاحب سكون ودَعة. وقال ابن المديني وأبو حاتم: صدوق. وقال الحسين بن فهم -بالفاء-: كان ورعأ ثقة مسلمًا يقول بالسنة ويعيب من يقول بقول جهم ويخالف السنة. وذكره ابن حبان في «ثقاته» وقال: مات سنة (٢٣٤) انتهى تُوفي في ثاني عشر ربيع الأول سنة (٢٣٤) وقال موسى بن هارون: أخبرني أنه ولد سنة (١٥٧).
[٧٨٣٧] (تمييز) يحيى بن أيوب المصرى المذكور في ترجمة الغافقي أعلاه فانظر ما تقدم فيه.
[٧٨٣٨] (تمييز) يحيى بن أيوب بن أبي عقال هلال بن زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبى مولى رسول الله ﷺ شيخ دمشقي.
يروى عن: أبيه عن جده، وعن عمه بن هلال عن آبائه بحديث طويل، عن زيد.
روى عنه: أهل دمشق.
لا يقوم بمثله حجة ولكن لا يكتب حديثه كذا انتهى. (**) ذكره في الميزان.
[٧٨٣٧] «تهذيب الكمال» (٣١/ ٢٣٨)، و«الجرح والتعديل» (٩/ ت ٥٤٣)، و«الكاشف» (٣/ ت ٦٢٤٢).
(*) كذا أقرب ما تكون لما فى المخطوط وفى الميزان «يا رسول ..» (ت/ ٩٤٦٢).
(**) كذا في المخطوط «لا يكتب» وفوقها «كذا»، وفى الميزان «يكتب» (ت/ ٩٤٦١) أى طبعة «الميزان» الموجودة والمتداولة، وعلق محقق الميزان في الحاشية على العبارة المطبوعة (يكتب) يقوله: وفي (س) يعنى مخطوطة أخرى للميزان -: (لا يكتب) وفوقها (كذا). أهـ.
ويتبين من هذا أن هذه المخطوطة الأخيرة هى التي اعتمدها سبط بن العجمى. والله أعلم.
(*) كذا أقرب ما تكون لما فى المخطوط وفى الميزان «يا رسول ..» (ت/ ٩٤٦٢).
(**) كذا في المخطوط «لا يكتب» وفوقها «كذا»، وفى الميزان «يكتب» (ت/ ٩٤٦١) أى طبعة «الميزان» الموجودة والمتداولة، وعلق محقق الميزان في الحاشية على العبارة المطبوعة (يكتب) يقوله: وفي (س) يعنى مخطوطة أخرى للميزان -: (لا يكتب) وفوقها (كذا). أهـ.
ويتبين من هذا أن هذه المخطوطة الأخيرة هى التي اعتمدها سبط بن العجمى. والله أعلم.
٩ / ٣١٥٧