نزيل البصرة.
عن: ليث بن أبي سُليم - بضم السين، وفتح اللام -، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعثمان بن حَكيم، وأشعث بن سوار بتشديد الواو -، وطائفة.
وعنه: محمد بن أبي بكر المقدمي - بتشديد الدال المهملة المفتوحة اسم مفعول -، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن أبي الأسود، والفلاس، وخلق.
قال (س): ليس به بأس.
روى له (خ) حديثًا واحدا مقرونًا بغيره أيضًا.
ذكره ابن حبان في «ثقاته» فقال: الفضل بن العلاء يروي عن ابن خثيم. روى عنه علي بن المديني.
وقد ذكره كرتين فيما يظهر لي والله أعلم.
[٥٥٣٤/ ٤٧٤٤] (ق) الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي.
أبو عيسى البصري الواعظ.
عن: أنس بن مالك، وعمه يزيد الرقاشي، وأبي عثمان النهدي، والحسن البصري، ومحمد بن المنكدر، وغيرهم.
وعنه: سفيان الثوري، وحماد بن زيد، وأبو عاصم النبيل، وابن أخته معتمر بن سليمان وآخرون.
ضعفه أحمد وغيره، وقال ابن معين: كان قاصًا وكان رجل سوء فسأله أحمد بن أبي خيثمة عنه فقال: لا تسأل عن القدري الخبيث.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أيوب السختياني: لو ولد أخرس كان خيرًا له وقال أبو داود: لا يُكتب حديثه.
ذكره ابن حبان في «الثقات» فقال: الفضل بن عيسى يروي عن أنس بن مالك. روى عنه موسى بن عُبيدة، إن كان الرقاشي فليس بمتصل. انتهى.
ذكره في «الميزان» فقال: يروي عن أنس وغيره، ضعفوه وهو بصري. خال المعتمر بن سليمان، ثم ذكر [كلام] (١) الناس فيه.
[٥٥٣٣] «تهذيب الكمال» (٢٣/ ٢٤٣)، و«التاريخ الكبير» (٧/ ت ٥٢٢)، و«الجرح والتعديل» (٧/ ت ٣٦٨)، و«الكاشف» (٢/ ت ٤٥٣٨).
[٥٥٣٤] «تهذيب الكمال» (٢٣/ ٢٤٤)، و«التاريخ الكبير» (٧/ت ٥٢٨)، و«الجرح والتعديل» (٧/ ت ٣٦٧)، و«المجروحين» (٢/ ٢١٠)، و«الكاشف» (٢/ ت ٤٥٣٩)، و«الميزان» (٣/ ت ٦٧٤٠)، و«الميزان» (٣/ ت ٦٧٤٠).
(١) ليست في «الأصل» وهي لازمة ليستقيم المعنى.
[٥٥٣٤] «تهذيب الكمال» (٢٣/ ٢٤٤)، و«التاريخ الكبير» (٧/ت ٥٢٨)، و«الجرح والتعديل» (٧/ ت ٣٦٧)، و«المجروحين» (٢/ ٢١٠)، و«الكاشف» (٢/ ت ٤٥٣٩)، و«الميزان» (٣/ ت ٦٧٤٠)، و«الميزان» (٣/ ت ٦٧٤٠).
(١) ليست في «الأصل» وهي لازمة ليستقيم المعنى.
٦ / ٢٢٠٤