وكان العلاء بن زياد يذكر النار فقال له رجل: لم تقنط الناس.
تنبيه: ذكر المزى فى هذه الترجمة قال حماد بن زيد عن أيوب، وهشام، والعلاء بن زياد، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن أبى بكرة عن النبى ﷺ «إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول فى النار». تعقب ذلك الذهبي في «تذهيبه» فقال: قلت: العلاء بن زياد في هذا الحديث رجل آخر متأخر لقبه حماد بن زيد والله أعلم. انتهى.
وقال فى «الكاشف» في ترجمة هذا العلاء: قلت: العلاء بن زياد آخر خلطهما شيخنا المزى وهذا عن الحسن. وعنه حماد بن زيد انتهى (*).
تنبيه: العلاء به زياد بن مطر، أبو نصر العدوى، تابعى أرسل عن النبي ﷺ وروى عن أبي هريرة وقد أخرجه أبو داود فى «المراسيل» وروى أيضًا عن معاذ بن جبل، وأبي ذر، وقال المزي في «التهذيب»: وهو مرسل لم يدركهما والله أعلم.
[٥٣٤٨/ ٤٥٦٩]- (ق) العلاء بن زيد، وقيل ابن زيدل، أبو محمد الثقفى البصري.
عن: أنس، وشهر بن حوشب.
وعنه: عبد الملك بن الصباح، وعثمان بن مُطيع، ويزيد بن هارون، وجماعة. قال (خ)، وأبو جعفر العقيلي: منكر الحديث.
تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن العقيلى إنما نقل ذلك عن البخارى. انتهى.
وقال ابن المديني: كان يضع الحديث.
وقال (د) وغيره: متروك الحديث.
وذكره في «الميزان» فقال: العلاء بن زَيْدَل تالف، ثم ذكر قول ابن المديني فيه، وقال أبو حاتم والدارقطني: متروك الحديث.
وقال (خ) وغيره: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروى عن أنس نسخة موضوعة منها: الصلاة بتبوك صلاة الغائب على معاوية بن معاوية الليثي.
قال ابن حبان: وهذا منكر ولا أحفظ في أصحاب رسول الله ﷺ هذا والحديث قد سرقه شيخ
[٥٣٤٨] «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٥٠٦)، و«التاريخ الكبير». (٦/ ت ٣١٨٣)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ت ١٩٦٣)، و«المجروحين» (٢/ ١٨٠)، و«الكاشف» (٢/ ٤٣٧)، و«الميزان» (٣/ ٥٧٢٩، ٥٧٣٠).
(*) وقال الذهبي في سير أعلاء النبلاء (٤/ ٢٠٦): فأما العلاء بن زياد، فشيخ آخر، يروى عن الحسين، روى عنه: حماد بن زيد، روى له النسائي - وقد جعل شيخنا أبو الحجاج الحافظ الترجمتين واحدة، ولا يستقيم. اهـ.
(*) وقال الذهبي في سير أعلاء النبلاء (٤/ ٢٠٦): فأما العلاء بن زياد، فشيخ آخر، يروى عن الحسين، روى عنه: حماد بن زيد، روى له النسائي - وقد جعل شيخنا أبو الحجاج الحافظ الترجمتين واحدة، ولا يستقيم. اهـ.
٦ / ٢١٣١