وكذا قد خلط ابن الجوزى فقال: العلاء بن خالد الكاهلى عن عطاء وقتادة وكذبه موسى بن إسماعيل، وقال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح، ثم قال: قلت: قد ذكرنا أن الكاهلي صدوق وموثق وقد ذكره ابن حبان في «الثقات» فذكر ابن الجوزى الثقة ولم يذكر المجروح بل قال: وثم آخران يقال لهما العلاء بن خالد لم يقدح فيهما. انتهى.
[٥٣٤٥/ ٤٥٦٦]- (تمييز) العلاء بن خالد المجاشعي.
عن: أبي بكر بن حفص الزهري.
وعنه: ليث بن خالد البجلي.
قال في «الميزان»: لا يُدرى من ذا عنه ليث بن خالد البلخي.
[٥٣٤٦/ ٤٥٦٧]- (س) العلاء بن زهير الأزدى، أبو زهير الكوفى، أخو [الصعقب] (*). عن: عبد الرحمن بن الأسود، ووبرة بن عبد الرحمن.
وعنه: وكيع، والفريابي، وأبو مخنف لوط بن يحيى، وأبو نعيم، وغيرهم. وثقه ابن معين وغيره منهم ابن حبان، ذكره في كتاب «الثقات».
[٥٣٤٧/ ٤٥٦٨]- (خت س ق) العلاء بن زياد بن مطر، أبو نصر العدوى البصرى.
عن: النبي ﷺ مرسلًا.
وعن معاذ، وأبى ذر، وأبى هريرة، ومطرف بن الشخير، والحسن البصرى.
وعنه: قتادة وإسحاق بن سويد، ومطر الوراق، وأرسل عنه هشام بن حسان، وحماد بن زيد، وجماعة وكان أحد العابدين، عن قتادة قال: بكى زياد بن مطر حتى عمى وبكى ابنه العلاء حتى غشى بصره وكان إذا أراد أن يتكلم أو يقرأ أجهشه البكاء.
الثناء عليه في عبادته وبكائه معروف، وكذا صومه وعبادته.
ذكره ابن حبان في «ثقاته» وقال: مات فى آخر ولاية الحجاج بن يوسف سنة (٩٤) ذكره في الطبقة الثانية.
[٥٣٤٥] «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٤٩٥)، و«الميزان» (٣/ت ٢٧٢٨).
[٥٣٤٦] «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٤٩٥)، «التاريخ الكبير» (٦/ت ٣١٦٦)، و«الجرح والتعديل» (٦/ت ١٩٦٢)، و«المجروحين» (٢٢/ ١٨٣)، و«الكاشف» (٢/ت ٤٣٩٥)، و«الميزان» (٣/ت ٥٧٣١).
[٥٣٤٧] «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٤٩٧)، و«التاريخ الكبير» (٦/ت ٣١٣٣)، و«الجرح والتعديل» (٦/ت ١٩٦١)، و«الكاشف» (٢/ت ٤٣٩٦)، و«جامع التحصيل» (ت ٦٠١).
(*) كذا في المخطوط، وفي «التهذيب» (الصقعب).
[٥٣٤٦] «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٤٩٥)، «التاريخ الكبير» (٦/ت ٣١٦٦)، و«الجرح والتعديل» (٦/ت ١٩٦٢)، و«المجروحين» (٢٢/ ١٨٣)، و«الكاشف» (٢/ت ٤٣٩٥)، و«الميزان» (٣/ت ٥٧٣١).
[٥٣٤٧] «تهذيب الكمال» (٢٢/ ٤٩٧)، و«التاريخ الكبير» (٦/ت ٣١٣٣)، و«الجرح والتعديل» (٦/ت ١٩٦١)، و«الكاشف» (٢/ت ٤٣٩٦)، و«جامع التحصيل» (ت ٦٠١).
(*) كذا في المخطوط، وفي «التهذيب» (الصقعب).
٦ / ٢١٣٠