مَحاسِنُها:
قالَ البابَرتيُّ رحمه الله: ومِن مَحاسنِها جَلبُ المَحبةِ (٢).
وقالَ ابنُ القَيمِ رحمه الله: الهَديةُ إذا شرُفَت وخرَجَت عن حَدِّ الحَقارةِ وقَعَت مَوقعًا حَسنًا عندَ المُهدَى إليه، ودلَّت على شَرفِ نَفسِ المُهدِي وكِبَرِ هِمَّتِه (٣).
وقالَ الزَّيلَعيُّ رحمه الله: وقد سَمَّى اللهُ سبحانه وتعالى نَفسَه بالوَهابِ؛ إذْ ورَدَ في الآيةِ الكَريمةِ: ﴿الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ (٩)﴾ [ص: ٩] ويَكفي ذلك لإِثباتِ مَحاسنِ الهِبةِ.
والبَشرُ إذا باشَرَها فقد اكتسَبَ من أشرَفِ الصِّفاتِ؛ لمَا فيها من استِعمالِ الكَرمِ وإزالةِ شُحِّ النَّفسِ وإدخالِ السُّرورِ في قَلبِ المَوهوبِ له، وإيراثِ المَودةِ والمَحبةِ بينَهما، وإزالةِ الضَّغينةِ والحَسدِ، ولهذا مَنْ باشَرَها كانَ من المُفلِحين، قالَ اللهُ تَعالى: ﴿وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٩)﴾ [الحشر: ٩] (٤).
(١) «بدائع الفوائد» (٤/ ٨٢٠).
(٢) «العناية» (١٢/ ٢٦٥).
(٣) «تحفة المولود» ص (٤٩).
(٤) «تبين الحقائق» (٥/ ٩١)، و«ابن عابدين» (٨/ ٤١٩)، و«درر الحكام» (٢/ ٣٤١).
(٢) «العناية» (١٢/ ٢٦٥).
(٣) «تحفة المولود» ص (٤٩).
(٤) «تبين الحقائق» (٥/ ٩١)، و«ابن عابدين» (٨/ ٤١٩)، و«درر الحكام» (٢/ ٣٤١).
١٢ / ٢٣٨