تَعريفُ الاعتِكافِ:
الاعتِكافُ لُغةً: لُزومُ الشَّيءِ وحَبسُ النَّفسِ عليه بِرًّا كان أو غَيرَه، ومنه قَولُه تَعالى: ﴿مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ﴾ [الأنبياء: ٥٢] وقال: ﴿فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ﴾ [الأعراف: ١٣٨] وقال تَعالى في البِرِّ: ﴿وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ [البقرة: ٧٨١].
وفي الشَّرعِ: اللُّبثُ في المَسجدِ من شَخصٍ مَخصوصٍ بنيَّةٍ مَخصوصةِ (١).
حُكمُ الاعتِكافِ:
قال ابنُ المُنذِرِ رحمه الله: أجمَع أهلُ العِلمِ على أنَّ الاعتِكافَ سُنَّةٌ
(١) «المجموع» (٦/ ٤٦٨)، و«المغني» (٤/ ٢٥١)، و«فتح القدير» (٢/ ٣٠٥)، و«الفتاوى الهندية» (١/ ٢١١)، و«الشرح الصغير» (١/ ٤٦٩)، و«الإفصاح» (١/ ٤٣٠).
٤ / ٦٦٣