قلت: وقد يفهم من كلام ابن حجر أن رواية الجادة ضعيفة، والله أعلم. (١)
رابعًا: الحكم علي إسناد الحديث:
الحديث بإسناد الطبراني ــــ الوجه الأول المرجوح ــــ "إسناده منكر" فيه: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ: ضعيف الحديث، مع تفرده ومخالفته لرواية الثقة.
وأما الحديث بالوجه الثاني ــــ الراجح ــــ فضعيف أيضًا وذلك لانقطاعه. قال المزي، وابن الملقن، وابن حجر، والبوصيري، والشوكاني: هَذَا حَدِيث مُنْقَطع؛ لِأَن عَمْرو بن شُعَيْب لم يدْرك أم كُرْز. (٢)
قلت: وللحديث شواهد من أمثلها حديث: لُبَابَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ أم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب قَالَتْ: كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ -رضي الله عنه- فِي حِجْرِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-، فَبَالَ عَلَيْهِ فَقُلْتُ: الْبَسْ ثَوْبًا وَأَعْطِنِي إِزَارَكَ حَتَّى أَغْسِلَهُ. قَالَ: إِنَّمَا يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْأُنْثَى وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ. (٣)
قلت: وله شواهد في الصحيحين أيضًا: فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: أُتِيَ النَّبِيُّ -ﷺ- بِصَبِيٍّ يُحَنِّكُهُ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَأَتْبَعَهُ المَاءَ. وفي راوية مسلم: فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ. (٤)
وعَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَن قالت: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ- بِابْنٍ لِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّ عَلَيْهِ. وفي رواية عند مسلم: فَدَعَا رَسُولُ اللهِ -ﷺ- بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ عَلَى ثَوْبِهِ وَلَمْ يَغْسِلْهُ غَسْلًا. (٥)
قلت: وعلي هذا فيرتقي الحديث ــــ بالوجه الراجح ــــ بشواهده من الضعيف إلي الحسن لغيره.
خامسًا: النظر في كلام المُصَنِف:
قال الطبراني رحمه الله: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيث عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى.
(١) يُنظر "تلخيص الحبير" لابن حجر ١/ ٨٨.
(٢) "تحفة الأشراف" ١٣/ ١٠٠، "البدر المنير"١/ ٥٣٦، "تلخيص الحبير"١/ ٨٨، "مصباح الزجاجة ١/ ٤٠٦، "نيل الأوطار"١/ ١٩٩.
(٣) أخرجه ابن راهويه في "مسنده" (٥/ ١٥٢ رقم ٢٢٧٣)، وأحمد في "مسنده" (٤٤/ ٤٤٥ رقم ٢٦٨٧٥)، وابن ماجة في "سننه" ك/ الطهارة وسننها ب/ مَا جَاءَ فِي بَوْلِ الصَّبِيِّ الَّذِي لَمْ يُطْعَمْ (١/ ٤٢١ رقم ٥٢٢)، وأبو داود في "سننه" ك/ الطهارة ب/ بول الصبي يصيب الثوب (١/ ٢٧٩ رقم ٣٧٥)، وابن خزيمة في "صحيحه" ك/ الوضوء ب/ غَسْلِ بَوْلِ الصَّبِيَّةِ مِنَ الثَّوْبِ (١/ ١٤٣ رقم ٢٨٢)، وأبو يعلي في "مسنده" (١٢/ ٥٠٠ رقم ٧٠٧٤)، والطبراني في "الكبير" (٣/ ٢٣ رقم ٢٥٤١).
(٤) أخرجه البخاري في "صحيحه" ك/ العقيقة ب/ تَسْمِيَةِ المَوْلُودِ غَدَاةَ يُولَدُ، لِمَنْ لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ، وَتَحْنِيكِهِ (٧/ ٨٤ رقم ٥٤٦٨) وك/ الأدب ب/ وَضْعِ الصَّبِيِّ فِي الحِجْرِ (٨/ ٨ رقم ٦٠٠٢)، ومسلم في "صحيحه" ك/ الطهارة ب/ حُكْمِ بَوْلِ الطِّفْلِ الرَّضِيعِ وَكَيْفيَّةِ غُسْلِهِ (١/ ٢٣٧ رقم ٢٨٦).
(٥) أخرجه البخاري في "صحيحه" ك/ الطب ب/ السَّعُوطِ بِالقُسْطِ الهِنْدِيِّ وَالبَحْرِيِّ (٧/ ١٢٤ رقم ٥٦٩٣)، ومسلم في "صحيحه" ك/ الطهارة ب/ حُكْمِ بَوْلِ الطِّفْلِ الرَّضِيعِ وَكَيْفيَّةِ غُسْلِهِ (١/ ٢٣٨ رقم ٢٨٧).
(٢) "تحفة الأشراف" ١٣/ ١٠٠، "البدر المنير"١/ ٥٣٦، "تلخيص الحبير"١/ ٨٨، "مصباح الزجاجة ١/ ٤٠٦، "نيل الأوطار"١/ ١٩٩.
(٣) أخرجه ابن راهويه في "مسنده" (٥/ ١٥٢ رقم ٢٢٧٣)، وأحمد في "مسنده" (٤٤/ ٤٤٥ رقم ٢٦٨٧٥)، وابن ماجة في "سننه" ك/ الطهارة وسننها ب/ مَا جَاءَ فِي بَوْلِ الصَّبِيِّ الَّذِي لَمْ يُطْعَمْ (١/ ٤٢١ رقم ٥٢٢)، وأبو داود في "سننه" ك/ الطهارة ب/ بول الصبي يصيب الثوب (١/ ٢٧٩ رقم ٣٧٥)، وابن خزيمة في "صحيحه" ك/ الوضوء ب/ غَسْلِ بَوْلِ الصَّبِيَّةِ مِنَ الثَّوْبِ (١/ ١٤٣ رقم ٢٨٢)، وأبو يعلي في "مسنده" (١٢/ ٥٠٠ رقم ٧٠٧٤)، والطبراني في "الكبير" (٣/ ٢٣ رقم ٢٥٤١).
(٤) أخرجه البخاري في "صحيحه" ك/ العقيقة ب/ تَسْمِيَةِ المَوْلُودِ غَدَاةَ يُولَدُ، لِمَنْ لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ، وَتَحْنِيكِهِ (٧/ ٨٤ رقم ٥٤٦٨) وك/ الأدب ب/ وَضْعِ الصَّبِيِّ فِي الحِجْرِ (٨/ ٨ رقم ٦٠٠٢)، ومسلم في "صحيحه" ك/ الطهارة ب/ حُكْمِ بَوْلِ الطِّفْلِ الرَّضِيعِ وَكَيْفيَّةِ غُسْلِهِ (١/ ٢٣٧ رقم ٢٨٦).
(٥) أخرجه البخاري في "صحيحه" ك/ الطب ب/ السَّعُوطِ بِالقُسْطِ الهِنْدِيِّ وَالبَحْرِيِّ (٧/ ١٢٤ رقم ٥٦٩٣)، ومسلم في "صحيحه" ك/ الطهارة ب/ حُكْمِ بَوْلِ الطِّفْلِ الرَّضِيعِ وَكَيْفيَّةِ غُسْلِهِ (١/ ٢٣٨ رقم ٢٨٧).
٢ / ٨٣٩