ثالثا: الحكم علي إسناد الحديث

(١) قلت: ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، ولعله سقط سهوًا من الناسخ، والتصويب من "المعجم الكبير" للطبراني فقد أخرجه بنفس إسناد المعجم الأوسط عَنْ يَزِيد بْن زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحٍ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ.
(٢) قلت: اختلف في اسمه: فقيل: اسْمُهُ إِبْرَاهِيْمُ. وَقِيْلَ: أَسْلَمُ، وقيل غير ذلك، وقال ابن عبد البرّ: أشهر ما قيل في اسمه أسلم. وهو مشهور بكنيته.
(٣) القِبْطيُّ: بكسر القاف وسكون الباء المعجمة بواحدة والطاء المهملة، هذه النسبة إلى ثلاثة أشياء: والقبط طائفة بمصر قديمة، ويقال: بنو قبطي بن مصر، ويقال: قبط بن قوط بن حام ........، وجماعة نسبوا إلى قبط مصر منهم: أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى رَسُوْلِ اللهِ -ﷺ- يُقَالُ اسْمُهُ: أَسْلَمُ، ويقال: هرمز، ويقال: إِبْرَاهِيْمُ، ويقال: ثابت، وكان قبطيًا. يُنظر "الأنساب" للسمعاني ١٠/ ٥٠.
(٤) يُنظر "معجم الصحابة" لابن قانع ١/ ٤٣، "معرفة الصحابة" لأبو نعيم ١/ ٢٥١، ٢٠٧، و٥/ ٢٨٨٦، "الاستيعاب" ١/ ٨٣، "أسد الغابة" ٦/ ١٠٢، "السير" ٢/ ١٦، "الإصابة" ١٢/ ٢٢٩.