*لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا ابْنَا الْمُنْذِرِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ.
أولًا: تخريج الحديث:
قلت: لم أقف عليه في حدود بحثي إلا عند الطبراني في "الأوسط" ـــــ رواية الباب ـــــ.
ثانيًا: دراسة الإسناد:
١) أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١١٦).
٢) عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٥٠).
٣) عُبَيْدُ اللَّهِ (٢) بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ: "مجهول" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٨٩).
٤) مُحَمد بْن المُنذِر بْن الزُّبَير بْن العَوّام، أَبُو زيد: "صدوق يُحَسن حديثه" تقدم في حديث رقم (١٨٩).
٥) هِشَام بْن عُرْوَة بْن الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٥).
٦) عُرْوَة بْنُ الزُّبَيْرُ بن العَوَّامِ: "ثقة يُرسل" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٥).
٧) عائشة بنت أبي بكر الصديق: "زوج النبي -ﷺ- " سبقت ترجمتها في حديث رقم (١٥).
ثالثًا: الحكم علي إسناد الحديث:
(١) في الأصل أُسْطُوَان، وما أثبته من "مجمع البحرين" ٣/ ٢٨٤ حديث رقم ١٨٢٧.
(٢) في الأصل عبد الله مكبرًا، وكذا في مجمع البحرين، لكن المُصَنِف في حديث رقم (٨٣٩) ساق هذا الإسناد وبنفس السند فقال: حَدَّثَنَا أَحْمَد قَالَ: نا عَتِيق بْن يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِي قَالَ: نا ابْنٌ المُنْذِرٍ: عُبَيْدُ اللَّهِ، وَمُحَمَّدٌ. فقال عُبَيْدُ اللَّهِ مصغرًا وهكذا وجدته في "الثقات"، وفي "اللسان" مصغرًا. وعُبَيْد اللَّه بْن الْمُنْذِرِ هذا سبقت ترجمته وهو مجهول، أما عبدالله هذا فلم أقف له علي ترجمة، والظاهر أنهما واحد لكن حدث تصحيف، وعلي فرض أنَّ هناك آخر اسمه عبد الله بن المنذر فيكون مجهولًا أيضًا، والله أعلم.
(٢) في الأصل عبد الله مكبرًا، وكذا في مجمع البحرين، لكن المُصَنِف في حديث رقم (٨٣٩) ساق هذا الإسناد وبنفس السند فقال: حَدَّثَنَا أَحْمَد قَالَ: نا عَتِيق بْن يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِي قَالَ: نا ابْنٌ المُنْذِرٍ: عُبَيْدُ اللَّهِ، وَمُحَمَّدٌ. فقال عُبَيْدُ اللَّهِ مصغرًا وهكذا وجدته في "الثقات"، وفي "اللسان" مصغرًا. وعُبَيْد اللَّه بْن الْمُنْذِرِ هذا سبقت ترجمته وهو مجهول، أما عبدالله هذا فلم أقف له علي ترجمة، والظاهر أنهما واحد لكن حدث تصحيف، وعلي فرض أنَّ هناك آخر اسمه عبد الله بن المنذر فيكون مجهولًا أيضًا، والله أعلم.
٢ / ٩٩٧