*لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو عَقِيلٍ.
أولًا: تخريج الحديث:
هذا الحديث مداره علي عُمَر بْن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، واختلف عنه من وجهين:
الوجه الأول: عُمَر بْن مُحَمَّد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
ورواه عَن عُمَر بْن مُحَمَّد، يَحْيَى بْن الْمُتَوَكِّل أَبُو عَقِيل، واضطرب فيه أَبُو عَقِيل سندًا ومتنًا:
- فرواه مرة عَن عُمَر بْن مُحَمَّد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَار، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
أخرجه السراج في "حديثه" (٣/ ٢٩ رقم ١٧٢٩)، عَن أَبي عَقِيل، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ به بلفظ: عَمَلانِ بِأَمْثَالِهِمَا، وَعَمَلٌ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهِ، وعمل بسبعمائة، ثم ذكرهم مُفصلًا.
والبيهقي في "شعب الإيمان" ب/ في الصيام: فضائل الصيام (٣/ ٢٩٨ رقم ٣٥٨٩)، عَن أَبي عُقَيْل، عَن عُمَر بْن مُحَمَّد به بمثل رواية الباب.
- ورواه مرة أخري عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وذلك بإسقاط عُمَر بْن مُحَمَّد.
أخرجه أبو بكر الدينوري في "المجالسة وجواهر العلم" (٦/ ٢٠٠ رقم ٢٥٤٨) عَن أَبي عُقَيْل، عَن عَبْد اللهِ بْن دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر بلفظ: الأَعْمَال عِنْدَ اللهِ سِتَّة: عَمَلانِ مُوجِبَانِ، وَعَمَلانِ بِأَمْثَالِهِمَا، وَعَمَلٌ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهِ، وَعَمَلٌ لا يَعْلَمُ ثَوَابَ عَامِلِهِ إِلا اللهُ ولم يذكر فيه: وَعَمَلٌ بسَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ.
وأبو بكر الدينوري أيضًا في "المجالسة وجواهر العلم" (٧/ ١٢٧ رقم ٣٠٢١) عَن أَبي عُقَيْل، عَن عَبْد اللهِ بْن دِينَار، عَنِ ابْنِ عُمَر بمثل رواية الباب.
الوجه الثاني: عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم مُرسلًا.
أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" ب/ في الصيام: فضائل الصيام (٣/ ٢٩٨ رقم ٣٥٨٨)، عَن عَبْد اللهِ بْن وَهْب، عَن عُمَر بْن مُحَمَّدِ به بنحوه. وأبو الليث السمرقندي في "تنبيه الغافلين" ب/ فَضْلِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ وَصَوْمِ الْأَيَّامِ الْبِيضِ (١/ ٣٣٥ رقم ٤٧٩)، عَن ابْن وَهْب، عَن عُمَر بْن مُحَمَّدِ به بلفظ: الْأَعْمَال خَمْسَة:
٢ / ١٠٠٧