وقد وُصف بالإرسال: في روايته عَنْ أبي بكر، وعلي، وسعد بن أبي وقاص، وعائشة. وقال ابن المديني: لا أعلمه سمع من أحد من أزواج النبي -ﷺ- شيئًا. وحاصله أنه "ثقة ثبت لكنه يُرسل". (١)
٦) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ بن عم النَبِي -ﷺ-: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦٤).
ثانيًا: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد الطحاوي في شرح مشكل الآثار".
١) عَبْدُ السَّلَام بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُهَيْل الْبَصْرِيُّ أَبُو بَكْر: قال أبو سعيد بن يونس: كان رجلًا صالحًا صدوقًا، وقال: جعفر بن الفضل بن حنزابه الوزير: شيخ صالح. وحاصله أنه "صدوق". (٢)
٢) هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدمشقيُّ: قال ابن حجر: صدوق كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح. (٣)
٣) مُسْلِمُ بْنُ خَالِد المعروف بالزَّنْجِيُّ: "ضعيف يُعتبر به" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦١).
٤) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ المطلبي: قال ابن حجر: صدوق. (٤)
٥) دَاوُدُ بْن الْحُصَيْنِ أبو سليمان المدني: قال ابن حجر: ثقة إلا في عكرمة. (٥)
٦) عِكْرِمَةُ مولى عَبْد الله بْن عباس: "ثقة ثبت لكنه يُرسل" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.
٧) عَبْد اللَّهِ بْنُ عَبَّاس بن عم النَبِي -ﷺ-: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٦٤).
ثالثًا: دراسة إسناد الوجه الثالث: "إسناد الدارقطني في سننه".
١) الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بنِ مُحَمَّد المَحَامِلِيُّ: قال الذهبي: محدث ثقة. (٦)
(١) "تاريخ ابن معين" ١/ ١٦٣، "التاريخ الكبير" ٧/ ٤٩، "الثقات" للعجلي ٢/ ١٤٥، "الجرح والتعديل" ٧/ ٧، "المراسيل" ١/ ١٥٨، "الثقات" ٥/ ٢٢٩، "المشاهير" ١/ ١٠٧، "الكامل" ٦/ ٤٦٩، "الإرشاد" ١/ ٣٢٣، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٦٤، "من تكلم فيه وهو موثق" ١/ ١٣٦، "جامع التحصيل" ١/ ٢٣٩، "الإكمال" ٩/ ٢٥٩، "التقريب" صـ ٣٣٦، "هدي الساري" ١/ ٤٢٥.
(٢) يُنظر "تاريخ دمشق" ٣٦/ ١٩٦.
(٣) يُنظر "التقريب" صـ ٥٠٤.
(٤) يُنظر "التقريب" صـ ٤٣٢.
(٥) يُنظر "التقريب" صـ ١٣٨.
(٦) يُنظر "السير" ١٥/ ٢٥٨.
(٢) يُنظر "تاريخ دمشق" ٣٦/ ١٩٦.
(٣) يُنظر "التقريب" صـ ٥٠٤.
(٤) يُنظر "التقريب" صـ ٤٣٢.
(٥) يُنظر "التقريب" صـ ١٣٨.
(٦) يُنظر "السير" ١٥/ ٢٥٨.
٢ / ٧٩٩