وصفه بالتدليس: ذكره العلائي، وابن حجر في المرتبة الثالثة من مراتب الموصفين بالتدليس. وقال الذهبي: وَهُوَ حُجّةٌ بِالإِجْمَاعِ إِذَا بَيَّنَ السَّمَاعَ، فَإِنَّهُ مُدَلِّسٌ مَعْرُوْفٌ بِذَلِك. وحاصله أنه "ثقة ثبت لكنه يرسل ويدلس فلا يُقبل شيء من حديثه إلا إذا صرح فيه بالسماع. (١)
٥) قَسَامَةُ بْنُ زُهَيْرٍ الْمَازِنِيُّ الْبَصْرِيُّ.
روي عَنْ: أَبِي هُرَيْرَة، وأَبو مُوسَى الأَشْعَرِي.
روي عنه: قَتَادَة بْن دِعَامة السَّدُوْسِيُّ، وَهِشَام بْن حَسَّان، وَعَوْف الأَعْرَابِي، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قَالَ ابْن سَعْد، والْعجلِي، وابن حجر: ثِقَة، وزاد ابْنُ سَعْدٍ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات.
قلت: قال ابن الأثير: أورده ابْن شاهين فِي الصحابة. رَوَى يَزِيد الرَّقَاشِي، عَنْ مُوسَى بْنِ سَيَّار، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: أَبَى اللَّهُ عَلَيَّ قَاتِلَ الْمُؤْمِنِ. أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى، وقَالَ: لعل هَذَا مرسل، لأن قَسَامَةُ يروي عَنْ أَبِي مُوسَى، ونحوه. وقال ابن حجر: وذكر أبو موسى المديني في الذيل أن ابن شاهين أورده في الصحابة وساق له حديثًا لكن في إسناده يزيد بن أبان الرقاشي ولا تقوم به حجة وقد ذكره الهيثم بن عدي وخليفة بن خياط في تابعي أهل البصرة. وحاصله أنه "تابعي ثقة". (٢)
٦) أَبو هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٨).
ثانيًا: دراسة إسناد الوجه الثاني: "أبو داود الطيالسي في مسنده".
١) هَمَّامٌ بْنُ يَحْيَى بن دينار العَوْذي: قال ابن حجر: ثقة ربما وهم. (٣)
(١) "الثقات" للعجلي ٢/ ٢١٥، "الجرح والتعديل" ٧/ ١٣٣، "المراسيل" ١/ ١٦٨، "الثقات" ٥/ ٣٢١، "الإلزامات والتتبع" للدارقطني ١/ ٣٧٠، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٤٩٨، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٣٠١، "ميزان الاعتدال" ٣/ ٣٨٥، "جامع التحصيل" ١/ ٢٥٤، "التبيين لأسماء المدلسين" لبرهان الدين الحلبي ١/ ٤٦، "التهذيب" ٨/ ٣٥١، "طبقات المدلسين" ١/ ٤٣، "التقريب" صـ ٣٨٩.
(٢) يُنظر "الثقات" ٥/ ٣٢٨، "أسد الغابة" ٤/ ٣٨٤، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٦٠٢، "التهذيب" ٨/ ٣٧٨، "التقريب" صـ ٣٩١.
(٣) يُنظر "التقريب" صـ ٥٠٥.
(٢) يُنظر "الثقات" ٥/ ٣٢٨، "أسد الغابة" ٤/ ٣٨٤، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٦٠٢، "التهذيب" ٨/ ٣٧٨، "التقريب" صـ ٣٩١.
(٣) يُنظر "التقريب" صـ ٥٠٥.
١ / ٤٧١