٣) مُجَاهِد بن جبر المكي: "ثقة يرسل" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣٤).
٤) عَبْدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بنِ العَاصِ: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٩٦).
ثالثًا: دراسة إسناد الوجه الثالث: "إسناد ابن أبي شيبة في مصنفه".
١) عبد الله بْن إِدْرِيس الأودي: قال ابن حجر: ثقة فقيه.
٢) الليث بن أبي سليم بن زُنَيْم: قال ابن حجر: صدوق اختلط جدًا ولم يتميز حديثه فترك. (١)
٣) مُجَاهِدٍ بن جبر: "ثقة يرسل" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣٤).
رابعًا: دراسة إسناد الوجه الرابع: "دراسة إسناد أحمد في مسنده"
١) أَبُو نُعَيْمٍ الفضل بن دُكين: قال ابن حجر: ثقة ثبت. (٢)
٢) إِسْرَائِيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي: قال ابن حجر: ثقة تُكلم فيه بلا حجة. (٣)
٣) إبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِر بن جابر البجلي: قال ابن حجر: صدوق لين الحفظ. (٤)
٤) مُجَاهِدٍ بن جبر: "ثقة يرسل" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣٤).
٥) عائشة بنت أبي بكر الصديق: "صحابية زوج النبي -ﷺ- " سبقت ترجمتها في حديث رقم (١٥).
ثالثًا: النظر في الخلاف والترجيح:
يتبين لنا مما سبق أنَّ هذا الحديث مداره علي مُجَاهِدٍ، واختلف عنه من أوجه:
الوجه الأول: مُجَاهِد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن الْعَاص مرفوعًا.
ورواه عَن مُجَاهِد بهذا الوجه: الْأَعْمَش، وهو ثقة ثبت. وقد تُوبع علي هذا الوجه المرفوع كما سيأتي.
الوجه الثاني: مُجَاهِد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بْن الْعَاص موقوفًا.
ورواه عَن مُجَاهِد بهذا الوجه: حُصَيْنُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ: وحُصَيْن هذا "ثقة ثبت" لكن تغير حفظه بآخرة فينظر فيمن سمع منه قبل تغيره وبعده. قلت: والراوي عنه: عبد الله بن إدريس الأودي لم يذكروه فيمن روي عَن حُصَين قبل تغيره، فيحتمل أنه ممن روي عنه بعد التغير والله أعلم.
الوجه الثالث: عَن مُجَاهِدٍ موقوفًا.
ورواه عَن مُجَاهِد بهذا الوجه: الليث بن أبي سليم بن زُنَيْم: واليث هذا قال فيه ابن حجر: صدوق اختلط جدًا ولم يتميز حديثه فترك، ومع هذا فقد خالف في متنه أيضًا فرواه بلفظ: صَلَاةُ الْقَاعِدِ غَيْرُ مُتَرَبِّعٍ عَلَى
(١) يُنظر "التقريب" صـ ٤٠٠.
(٢) يُنظر "التقريب" صـ ٣٨١.
(٣) يُنظر "التقريب" صـ ٤٤.
(٤) يُنظر "التقريب" صـ ٣٤.
(٢) يُنظر "التقريب" صـ ٣٨١.
(٣) يُنظر "التقريب" صـ ٤٤.
(٤) يُنظر "التقريب" صـ ٣٤.
٢ / ١٠٤٣