روي عَنْه: عثمان، وعلي، وابنه عبد الله بن عمر، وغيرهم.
أسلم -رضي الله عنه- بمكة، وكَانَ إسلامه عزًا، ظهر بِهِ الإسلام بدعوة النبي -ﷺ-، وهاجر إِلَى الْمَدِينَة قبل رَسُول اللَّهِ -ﷺ-، وشهد بدرًا، والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّه -ﷺ-. وتوفى رَسُول اللَّه -ﷺ- وهو عَنْه راض. وولي الخلافة بعد أَبِي بكر، فسار بأحسن سيرة. وفتح اللَّه لَهُ الفتوح بالشام والعراق ومصر. وهو الَّذِي نور شهر الصوم بصلاة الإشفاع فِيهِ، وأرخ التأريخ من الهجرة الَّذِي بأيدي الناس إِلَى اليوم. وهو أول من سُمي بأمير المؤمنين. وقد قال رَسُول اللَّهِ -ﷺ- فيه: إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَر وقَلْبِهِ. وقال فيه أيضًا: لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَر. ونَزَلَ الْقُرْآنُ بِمُوَافَقَتِهِ فِي أَسْرَى بَدْرٍ، وفِي الْحِجَابِ، وفِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ، وفِي مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ. ومات -رضي الله عنه- وهو ابْن ثلاث وستين سنة فِي سن النبي -ﷺ- وسن أَبِي بكر. ودفن مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فِي حجرة عائشة -رضي الله عنهم-. (١)
ثانيًا: دراسة إسناد الطريق الثاني من الوجه الأول: "إسناد أبو الحسن الخِلَعي في "الفوائد المنتقاة".
١) أَبُو الْحَسَنِ الْخَصِيبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَصِيبِ: قال الذهبي: ثقة. (٢)
٢) أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَصِيبِ: قال الذهبي: الإِمَامُ الكَبِيْرُ، المُحَدِّث، قَاضِي القُضَاةِ. (٣)
٣) أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١١٦).
٤) سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ: "ثقة" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٢٦).
٥) أَبُو أُسَامَة حماد بن أسامة بن زيد: قال ابن حجر: ثقة ثبت ربما دلس. (٤)
٦) عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: قال ابن حجر: ضعيف. (٥)
٧) سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: "ثقة ثبت" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣٦).
٨) عَبدُ اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب -رضي الله عنه-: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٢٣).
٩) عُمَرَ بن الخطاب -رضي الله عنه-: "صحابي" سبقت ترجمته في إسناد الطريق الأول.
ثالثًا: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد أبو نعيم الأصبهاني في تاريخ أصبهان".
١) أَبُو الْقَاسِمِ الْخَضِرُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ الْفَضْلِ: قال أبو نعيم الأصبهاني في "تاريخه" صاحب الصدقة، روى عن ابن أخي أبي زرعة، والداركي وغيرهما. (٦) هذ ما وقفت عليه في ترجمته. وحاصله أنه "مجهول"
(١) يُنظر "معرفة الصحابة" لأبو نعيم ١/ ٣٨، "أسد الغابة" ٤/ ١٣٧، "تهذيب الكمال" ٢١/ ٣١٦، "الإصابة" ٧/ ٣١٢.
(٢) يُنظر "تاريخ الإسلام" ٩/ ٢٦٩.
(٣) يُنظر "السير" ١٥/ ٥٤٠.
(٤) يُنظر "التقريب" صـ ١١٧.
(٥) يُنظر "التقريب" صـ ٣٤٩.
(٦) يُنظر "تاريخ أصبهان" ١/ ٣١٠.
(٢) يُنظر "تاريخ الإسلام" ٩/ ٢٦٩.
(٣) يُنظر "السير" ١٥/ ٥٤٠.
(٤) يُنظر "التقريب" صـ ١١٧.
(٥) يُنظر "التقريب" صـ ٣٤٩.
(٦) يُنظر "تاريخ أصبهان" ١/ ٣١٠.
٢ / ١٠١٦