وقد خالفه فى لفظه جعفر بن عون فقال: أنبأ مسعر به، ولفظه: «لا ينبغى لذوات الأحساب تزوجهن إلا من الأكفاء» أخرجه البيهقى (٧/١٣٣) .
قلت: وهذا أصح، لأن جعفر بن عون ثقة من رجال الشيخين، إلا أن العلة الأولى لا تزال قائمة، وهى الانقطاع فهو ضعيف على كل حال.
(١٨٦٨) - (عن أبى حاتم المزنى مرفوعا: «إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إن لا تفعلوه تكن فتنة فى الأرض وفساد كبير. قالوا: يا رسول الله وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ... ثلاث مرات» رواه الترمذى وقال: * حسن.
روى من حديث أبى حاتم المزنى، وأبى هريرة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب.
١ - حديث أبى حاتم، أخرجه الترمذى (١/٢٠١) والبيهقى (٧/٨٢) والدولابى فى «الكنى» (١/٢٥) من طريق عبد الله بن مسلم بن هرمز عن محمد وسعيد ابنى عبيد عن أبى حاتم المزنى به، واللفظ للبيهقى، وقال الترمذى: «حديث حسن غريب، وأبو حاتم المزنى له صحبة، ولا نعرف له عن النبى ﷺ غير هذا الحديث».
قلت: ولعل تحسين الترمذى المذكور، إنما هو باعتبار شواهده الآتية، وخصوصا حديث أبى هريرة، وإلا فإن هذا الإسناد لا يحتمل التحسين، لأن محمدا وسعيدا ابنى عبيد مجهولان، والراوى عنهما ابن هرمز ضعيف كما فى «التقريب».
٢ - حديث أبى هريرة، يرويه عبد الحميد بن سليمان الأنصار أخو فليح عن محمد بن عجلان عن ابن وثيمة البصرى عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:
٦ / ٢٦٦