أخرجه الترمذى (١/٢٠١) وابن ماجه (١٩٦٧) والحاكم (٢/١٦٤ - ١٦٥) وأبو عمر الدورى فى «قراءات النبى ﷺ» (ق ١٣٥/٢) والخطيب فى «تاريخ بغداد» (١١/٦١) وقال الترمذى: «قد خولف عبد الحميد بن سليمان، فرواه الليث بن سعد عن ابن عجلان عن أبى هريرة عن النبى ﷺ مرسلا، قال محمد (يعنى البخارى) وحديث الليث أشبه، ولم يعد حديث عبد الحميد محفوظا».
قلت: ومع مخالفته لليث بن سعد الثقة الثبت، فهو ضعيف، كما فى «التقريب» ولهذا لما قال الحاكم عقب الحديث: «صحيح الإسناد».!
تعقبه الذهبى بقوله: «قلت: عبد الحميد، قال أبو داود: كان غير ثقة، ووثيمة لا يعرف».
قلت: كذلك وقع فى «مستدرك الحاكم»: «وثيمة»، وإنما هو ابن وثيمة، كما وقع عند سائر المخرجين، وهو معروف، فإنه زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان النصرى (بالنون) الدمشقى، وقد روى عنه أيضا محمد بن عبد الله بن المهاجر.
وقال ابن القطان: «مجهول الحال، تفرد عنه محمد بن عبد الله الشعبى».
قال الذهبى فى «الميزان» متعقبا عليه: «قلت: وقد وثقه ابن معين ودحيم» وقال الحافظ فى «التقريب»: «مقبول».
قلت: ومع كون الراجح رواية الليث وهى منقطعة بين ابن عجلان وأبى
٦ / ٢٦٧