وهذا سند صحيح أيضا، فإحدى الروايتين خطأ، ويرجح الأولى أن صفية هذه هى زوجة عبد الله بن عمر، وقد روى عنه ما يوافق هذه الرواية، فقال الشافعى (١٦١٣): أخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر: «أن زوج بريرة كان عبدا».
لكن القاسم هذا قال الحافظ فى «التقريب»: «متروك رماه أحمد بالكذب».
إلا أنه روى بإسناد آخر خير من هذا، يرويه أبو حفص الأبار عن ابن أبى ليلى عن نافع عن ابن عمر به، أخرجه البيهقى (٧/٢٢٢) .
وابن أبى ليلى سيىء الحفظ.
ثم إن فى تصحيح البيهقى والحافظ لإسناد صفية المذكورة نظرا، يدل عليه قول الحافظ نفسه فى ترجمتها من «التقريب»: «زوج ابن عمر، قيل لها إدراك، وأنكره الدارقطنى، وقال العجلى: ثقة».
فهى من الثانية«.
يعنى أنها تابعية وليست بصحابية، فهى إذن لم تدرك مغيثا، وقصته فعليه يكون إسنادها مرسلا، ومن المحتمل أن تكون أخذت ذلك عن زوجها ابن عمر والله أعلم.
(١٨٧٤) - (قال سلمان لجرير:»إنكم معشر العرب لا نتقدمكم فى صلاتكم، ولا ننكح نساءكم إن الله فضلكم علينا بمحمد ﷺ وجعله فيكم " رواه البزار بسند جيد. ورواه سعيد بمعناه (ص ١٦١) .
* لم أقف على سند البزار.
ويبدو أن مداره على أبى إسحاق السبيعى، فقد
٦ / ٢٧٨