وهذا الحديث ذكره في «بدء الخلق» [خ¦٣١٩٧].
(٩) (باب قوله) تعالى -وسقط من «اليونينيَّة» لغير أبي ذرٍّ (٢) - ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ﴾) نصبٌ على الحال من مفعول «أخرجه»، وهو مثل: خامس خمسةٍ؛ أي: أحد اثنين (﴿إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ﴾) أي: حصلا فيه، والغار: ثقبٌ في الجبل، يُجمَع على غِيْران (﴿إِذْ يَقُولُ﴾) ﷺ (﴿لِصَاحِبِهِ﴾) وهو أبو بكر الصِّدِّيق، فيه دليلٌ على أنَّ من أنكر كون أبي بكرٍ من الصَّحابة؛ كفر لتكذيبه القرآن، فإن قلت: لا دلالة في اللَّفظ على خصوصه؛ أُجيب بأنَّ الإجماع على أنَّه لم يكن غيره: (﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ [التوبة: ٤٠] أي: (٣) نَاصِرُنَا) وسقط لغير أبي ذرٍّ «﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ (٤) لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾» وقال: «﴿مَعَنَا﴾: ناصرنا».
(١) قوله: «قال بعضهم: إذا رأيت العرب … وأظهروا العجَّ والثَّجَّ؛ قالوا: ذو الحجَّة»، سقط من (د).
(٢) «لغير أبي ذرٍّ»: ليس في (د) و(م)، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٣) زيد في (ص): «معنا».
(٤) ﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ﴾: ليس في (د).
(٢) «لغير أبي ذرٍّ»: ليس في (د) و(م)، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٣) زيد في (ص): «معنا».
(٤) ﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ﴾: ليس في (د).
١٤ / ٣٩٤