(١٠) (بابُ قَوْلِهِ) عز وجل -وسقط لغير أبي (٨) ذرِّ- (﴿وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾ [التوبة: ٦٠]) بالجرِّ كلفظ التَّنزيل والرَّفع على الاستئناف، وحذفِ «باب» وتاليه، وهم قوم أسلموا ونيَّتهم ضعيفةٌ فيه، فيستألف قلوبهم، أو أشرافٌ يترقَّب بإعطائهم ومراعاتهم إسلام نظائرهم (قَالَ مُجَاهِدٌ) المفسِّر فيما (٩) وصله الفريابيُّ عن ورقاء عن ابن أبي نَجيحٍ عنه: (يَتَأَلَّفُهُمْ بِالعَطِيَّةِ).
(١) «ابن» الثانية: سقط من (د).
(٢) «عنِّي»: ليس في (د) و(س).
(٣) «معرضًا عنِّي أو»: ليس في (د)، وسقط «أو» من (ص).
(٤) في (د): «لأظنُّ».
(٥) «كذا في «اليونينيَّة»»: ليس في (د).
(٦) «الذي»: ليس في (د).
(٧) كذا قال القسطلاني، والذي بين أيدينا من اليونينية أنَّ: «من» ليست في رواية أبي ذر.
(٨) في (د): «لأبي»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٩) في (د): «ممَّا».
(٢) «عنِّي»: ليس في (د) و(س).
(٣) «معرضًا عنِّي أو»: ليس في (د)، وسقط «أو» من (ص).
(٤) في (د): «لأظنُّ».
(٥) «كذا في «اليونينيَّة»»: ليس في (د).
(٦) «الذي»: ليس في (د).
(٧) كذا قال القسطلاني، والذي بين أيدينا من اليونينية أنَّ: «من» ليست في رواية أبي ذر.
(٨) في (د): «لأبي»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٩) في (د): «ممَّا».
١٤ / ٤٠٢