واعلم أنَّ «السَّنة» و«الحول» و«العام» مترادفةٌ، فمعناها واحدٌ، كما هو ظاهر كلام كثيرٍ من اللُّغويِّين، وهي مشتملةٌ على ثلاث مئةٍ وأربعةٍ وخمسين يومًا وخمس (٦) وسدس يومٍ، كذا ذكره صاحب «المهذَّب» من الشَّافعية في «الطَّلاق»، قالوا: لأنَّ شهرًا منها ثلاثون، وشهرًا تسعٌ وعشرون، إلَّا ذا الحجَّة فإنَّه تسعٌ وعشرون وخُمُسُ يومٍ وسدس يومٍ، واستشكله بعضهم وقال: لا أدري ما وجه زيادة الخمس والسُّدس، وصحَّح بعضهم أنَّ السَّنة الهلاليَّة ثلاث مئةٍ وخمسةٌ وخمسون يومًا، وبه جزم ابن دحية في كتاب «التَّنوير»، وذلك مقدار قطع البروج الاثني عشر التي
(١) في (د): «القدر».
(٢) قوله: «فكأنَّهم يقترضونه ثمَّ يوفونه، وقيل: كانوا يُحلِّون المحرَّم مع صفر من عام»، سقط من (د).
(٣) في (د): «الأصل إلى»، وسقط منها «الموضوع».
(٤) زيد في (د): «إلى».
(٥) في (ب): «يشاهد».
(٦) «وخمس»: ليس في (ص).
(٢) قوله: «فكأنَّهم يقترضونه ثمَّ يوفونه، وقيل: كانوا يُحلِّون المحرَّم مع صفر من عام»، سقط من (د).
(٣) في (د): «الأصل إلى»، وسقط منها «الموضوع».
(٤) زيد في (د): «إلى».
(٥) في (ب): «يشاهد».
(٦) «وخمس»: ليس في (ص).
١٤ / ٣٩١