قال الإمام أحمد: ليس بصحيح، وقد أنكره يحيى بن سعيد على الأنصاري، إنما كانت أحاديث ميمون بن مهران عن ابن عباس نحو خمسة عشر حديثًا.
وفي رواية ضعفه، وقال: كانت كتب الأنصاري ذهبت أيام المنتصر، فكان يحدث من كتب غلامه وكان هذا من تلك (٢).
وقال مرة: أنكره يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ على الأنصاري محمد ابن عبد اللَّه (٣).
ومرة: ميمون بن مهران أوثق من عكرمة، ميمون ثقة. وذكره بخير (٤).
الثاني: طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما: احتجم رسول اللَّه -ﷺ- صائمًا محرمًا (٥).
قال الإمام أحمد: هو خطأ من قبل قبيصة.
(١) أخرجه الترمذي (٧٧٦) قال: حدثنا أبو موسى، حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، مرفوعًا به.
(٢) «الفتاوى» ٢٥/ ٢٥٣، «زاد المعاد» ٢/ ٦٢، «ميزان الاعتدال» ٥/ ٤٧ (٧٧٦٥)، «تهذيب التهذيب» ٣/ ١٥، «ضعفاء العقيلي» ٤/ ٩١، «تهذيب الكمال» ٢٥/ ٥٤، «تاريخ بغداد» ٥/ ٤١٠، «الفروسية» لابن القيم ص ١٩٦.
(٣) «العلل» رواية عبد اللَّه (١٤٤٨)، «ضعفاء العقيلي» ٤/ ٩١، «ميزان الاعتدال» (٧٧٦٥).
(٤) «العلل» رواية عبد اللَّه (٥٥٦).
(٥) أخرجه النسائي في «الكبرى» ٢/ ٢٣٥ قال: حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا قتيبة قال: حدثنا الثوري، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مرفوعًا به.
(٢) «الفتاوى» ٢٥/ ٢٥٣، «زاد المعاد» ٢/ ٦٢، «ميزان الاعتدال» ٥/ ٤٧ (٧٧٦٥)، «تهذيب التهذيب» ٣/ ١٥، «ضعفاء العقيلي» ٤/ ٩١، «تهذيب الكمال» ٢٥/ ٥٤، «تاريخ بغداد» ٥/ ٤١٠، «الفروسية» لابن القيم ص ١٩٦.
(٣) «العلل» رواية عبد اللَّه (١٤٤٨)، «ضعفاء العقيلي» ٤/ ٩١، «ميزان الاعتدال» (٧٧٦٥).
(٤) «العلل» رواية عبد اللَّه (٥٥٦).
(٥) أخرجه النسائي في «الكبرى» ٢/ ٢٣٥ قال: حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا قتيبة قال: حدثنا الثوري، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مرفوعًا به.
١٤ / ٤٢١