قال الإمام أحمد: هو صحيح الإسناد، وإليه أذهب.
وقال مرة: هو حديث ثبت يرويه شعبة وسليمان بن المغيرة: يعني: عن حميد بن هلال.
ثم قال: ما في نفسي من هذا الحديث شيء.
وقال مرة: هاتوا غير حديث أبي ذر، ليس يصح إسناده. ثم ذكر حديث الفضل بن عباس أنه مر على بعض الصف وهو على حمار.
قيل له: إنه كان بين يديه عنزة؟
فقال: هذا الحديث في فضاء (٢).
وقال مرة: لا يقطع الصلاة إلا الكلب الأسود، وفي نفسي من المرأة والحمار شيء (٣).
(١) أخرجه مسلم (٥١٠) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا إسماعيل بن علية قال: وحدثني زهير بن حرب، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن يونس، عن حميد ابن هلال، عن عبد اللَّه بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-. . فذكره.
(٢) «فتح الباري» لابن رجب ٢/ ٧٠٠ - ٧٠١، «مسائل ابن هانئ» (٣٣٠) على لفظة: ما في قلبي منه شيء.
(٣) «سنن الترمذي» ٢/ ١٦٣، «التمهيد» ٢١/ ١٦٧، «نصب الراية» ٢/ ٨٨، «طبقات الحنابلة» ١/ ٢١٥، «مسائل ابن هانئ» (٣٣٠) على لفظة: لا يقطعها إلا الكلب الأسود، «التحقيق» لابن الجوزي ٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩، «تنقيح التحقيق» ١/ ٤٤٢.
مسألة: قال ابن رجب في «الفتح» ٢/ ٧١٥: وجمهور أهل العلم الذين لم يروا قطع الصلاة وبطلانها بمرور شيء بين يدي المصلي، فاختلفت مسالكهم في الأحاديث
(٢) «فتح الباري» لابن رجب ٢/ ٧٠٠ - ٧٠١، «مسائل ابن هانئ» (٣٣٠) على لفظة: ما في قلبي منه شيء.
(٣) «سنن الترمذي» ٢/ ١٦٣، «التمهيد» ٢١/ ١٦٧، «نصب الراية» ٢/ ٨٨، «طبقات الحنابلة» ١/ ٢١٥، «مسائل ابن هانئ» (٣٣٠) على لفظة: لا يقطعها إلا الكلب الأسود، «التحقيق» لابن الجوزي ٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩، «تنقيح التحقيق» ١/ ٤٤٢.
مسألة: قال ابن رجب في «الفتح» ٢/ ٧١٥: وجمهور أهل العلم الذين لم يروا قطع الصلاة وبطلانها بمرور شيء بين يدي المصلي، فاختلفت مسالكهم في الأحاديث
١٤ / ٢٠٧