حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: «إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئًا، فإن لم يجد شيئًا فلينصب عصا، فإن لم يكن معه عصا فليخط خطًا» (١).
قال الإمام أحمد: صحيح (٢).
وقال مرة: ضعيف (٣).
(١) أخرجه أحمد ٢/ ٢٤٩ قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي محمد بن عمرو بن حريث العذري قال مرة: عن أبي عمرو بن محمد بن حريث، عن جده، سمعت أبا هريرة -رضي الله عنه- يقول: قال أبو القاسم: «إذا صلى أحدكم. .» الحديث.
(٢) «التمهيد» ٤/ ١٩٩، «التلخيص الحبير» ١/ ٢٨٦.
(٣) «فتح الباري» لابن رجب ٢/ ٦٣٧، «تهذيب التهذيب» ٦/ ٤١٨.
قال ابن رجب في «فتح الباري»: والإمام أحمد لم يعرف عنه التصريح بصحته، إنما مذهبه العمل بالخط، وقد يكون أعتمد على الآثار الموقوفة لا على الحديث المرفوع.
مسألة: أما الخط في الأرض إذا لم يجد ما يستتر به ففيه قولان.
أحدهما: أنه يحصل به الاستتار أيضًا، وهو قول أبي هريرة رضي الله عنه، وعطاء، وسعيد بن جبير، والأوزاعي، والشافعي في أحد قوليه ورجحه كثير من أصحابه، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثور.
والثاني: أنه ليس بسترة وهو قول مالك، والنخعي، والليث، وأبي حنيفة، والشافعي في الجديد.
قال مالك: الخط باطل.
(٢) «التمهيد» ٤/ ١٩٩، «التلخيص الحبير» ١/ ٢٨٦.
(٣) «فتح الباري» لابن رجب ٢/ ٦٣٧، «تهذيب التهذيب» ٦/ ٤١٨.
قال ابن رجب في «فتح الباري»: والإمام أحمد لم يعرف عنه التصريح بصحته، إنما مذهبه العمل بالخط، وقد يكون أعتمد على الآثار الموقوفة لا على الحديث المرفوع.
مسألة: أما الخط في الأرض إذا لم يجد ما يستتر به ففيه قولان.
أحدهما: أنه يحصل به الاستتار أيضًا، وهو قول أبي هريرة رضي الله عنه، وعطاء، وسعيد بن جبير، والأوزاعي، والشافعي في أحد قوليه ورجحه كثير من أصحابه، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثور.
والثاني: أنه ليس بسترة وهو قول مالك، والنخعي، والليث، وأبي حنيفة، والشافعي في الجديد.
قال مالك: الخط باطل.
١٤ / ٢٠٤