- أما الكتاب، فقوله تعالى: «فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرًا» (٥)، وقال تعالى: «فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار» (٦)، والإيمان من حيث التصديق يعرف بطريق الاجتهاد (٧). وقال الله تعالى: «وأشهدوا ذوي عدل منكم» (٨)، وقال تعالى: «ممن ترضون من الشهداء» (٩)، والعدالة وكون الشاهد مرضيًا إنما يعرف بالرأي والاجتهاد.
(١) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «فلا».
(٢) في ب: «لقبول».
(٣) في ب: «التوقيف». و«وجه» من (أ) و(ب).
(٤) في ب: «الحكم».
(٥) سورة النور: ٣٣.
(٦) سورة الممتحنة: ١٠.
(٧) في ب: «بالاجتهاد».
(٨) سورة الطلاق: ٢.
(٩) سورة البقرة: ٢٨٢.
(٢) في ب: «لقبول».
(٣) في ب: «التوقيف». و«وجه» من (أ) و(ب).
(٤) في ب: «الحكم».
(٥) سورة النور: ٣٣.
(٦) سورة الممتحنة: ١٠.
(٧) في ب: «بالاجتهاد».
(٨) سورة الطلاق: ٢.
(٩) سورة البقرة: ٢٨٢.
١ / ٤٥٠