أما الأوَّلانِ (٢) فقد صَحَّ عنِ النبيِّ -ﷺ- فِعْلُهُما (٣).
(١) في (ب): «قبل».
(٢) في (ل): «الأول».
(٣) أما ركعتا الإحرام:
أخرجه البُخاري (١٥٥٤) من حديث ابن عمر -رضي الله عنه- أنه كان يأتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ركعتين ثم يركب؛ فإذا استوت به راحلته قائمة أحرم ثم قال: هكذا رأيت رسُول اللَّه -ﷺ-.
وأخرجه مُسلم (١١٨٤/ ٢١) من هذا الوجه، ولفظه عن ابن عمر -رضي الله عنه- أنه كان يقُول: «كان رسُول اللَّه -ﷺ- يركع بذي الحليفة ركعتين، ثم إذا استوت به الناقة قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل».
وروى أحمد في «المسند» (١/ ٢٦٠، ٣٧٢)، وأخرجه أبو داود (٢/ ٣٧٦) حديث (١٧٧٠)، والحاكم (١/ ٤٥١)، والبيهقي (٥/ ٣٧): كلهم من طريق خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن سعيد بن جبير، قال: قلت لعبد اللَّه بن عباس: عجيب لاختلاف أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- في إهلال رسول اللَّه -ﷺ- حين أوجب، فقال: إني لأعلم الناس بذلك، إنها إنما كانت من رسول اللَّه -ﷺ- حجة واحدة، فمن هناك اختلفوا، خرج رسول اللَّه -ﷺ- حاجًّا فلما صلى في مسجده بذي الحُليفة ركعتيه أوجب في محله فأهل بالحج حين فرغ من ركعتيه.
قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. =
(٢) في (ل): «الأول».
(٣) أما ركعتا الإحرام:
أخرجه البُخاري (١٥٥٤) من حديث ابن عمر -رضي الله عنه- أنه كان يأتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ركعتين ثم يركب؛ فإذا استوت به راحلته قائمة أحرم ثم قال: هكذا رأيت رسُول اللَّه -ﷺ-.
وأخرجه مُسلم (١١٨٤/ ٢١) من هذا الوجه، ولفظه عن ابن عمر -رضي الله عنه- أنه كان يقُول: «كان رسُول اللَّه -ﷺ- يركع بذي الحليفة ركعتين، ثم إذا استوت به الناقة قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل».
وروى أحمد في «المسند» (١/ ٢٦٠، ٣٧٢)، وأخرجه أبو داود (٢/ ٣٧٦) حديث (١٧٧٠)، والحاكم (١/ ٤٥١)، والبيهقي (٥/ ٣٧): كلهم من طريق خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن سعيد بن جبير، قال: قلت لعبد اللَّه بن عباس: عجيب لاختلاف أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- في إهلال رسول اللَّه -ﷺ- حين أوجب، فقال: إني لأعلم الناس بذلك، إنها إنما كانت من رسول اللَّه -ﷺ- حجة واحدة، فمن هناك اختلفوا، خرج رسول اللَّه -ﷺ- حاجًّا فلما صلى في مسجده بذي الحُليفة ركعتيه أوجب في محله فأهل بالحج حين فرغ من ركعتيه.
قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. =
١ / ٢٦٥