٤٤

٤٣ - قال الله تعالى: ﴿وَلَمْ تَكُنْ لَهُ﴾
قرأ حمزة والكسائي (يكن) (١) ﴿فِئَةٌ﴾ جماعة (٢) ﴿يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ يمنعونه من عذاب الله (٣)، ﴿وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا﴾ ممتنعًا منتقمًا (٤).

٤٤ - قوله عز وجل: ﴿هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ﴾
يعني: في القيامة.
﴿الْوَلَايَةُ لِلَّهِ﴾ قرأ الأعمش وحمزة والكسائي: (الوِلاية) بكسر الواو يعني: السلطان والإمارة (٥).
وقرأ الباقون: بفتح الواو من الموالاة (٦)، كقوله تعالى: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ﴾

(١) «السبعة» لابن مجاهد (ص ٣٩٢)، «التيسير» للداني (ص ١١٧)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٤١٤.
(٢) ذكر هذا القول أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٤٠٥، والطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٥٠ وأوردا شاهدًا للعجاج.
(٣) «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٥١، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٣، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٦٥.
(٤) «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٥١، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٣.
(٥) وكذا قرأ خلف، ذكر ذلك ابن مهران في «المبسوط في القراءات العشر» (ص ٢٣٥) والبنا في «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٢١٦ وانظر: «السبعة» لابن مجاهد (٣٩٢)، «التيسير» للداني (ص ١١٧)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٤١٤، «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٥١ ورجح هذِه القراءة، «معاني القراءات» للأزهري ٢/ ١١١، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٤١١.
(٦) هي قراءة ابن كثير، ونافع، وابن عامر، وعاصم، وأبي عمرو، وأبي جعفر، ويعقوب. =

١٧ ‏/ ١٤٦