وقال الأخفش: ترفعه (٢).
قال أبو عبيدة: تفرقه (٣).
وقال القتيبي: تنسفه (٤).
وقرأ طلحة بن مصرف: تُذريه (٥).
يقال: ذرته الريح تذروه ذروًا، وتذريه ذريًا، وأذرته إذراءً (٦) إذا طارت به (٧).
﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا﴾ قادرًا.
٤٦ - قوله عز وجل: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ﴾
التي يفتخر بها عيينة بن حصن وأصحابه من الأشراف والأغنياء (٨)
(١) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٤١٣.
(٢) ليس هو في «معاني القرآن»، ونسبه له الألوسي في «روح المعاني» ١٥/ ٢٦٨، ونسبه الواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٥٠ للمفسرين.
(٣) «مجاز القرآن» ١/ ٤٠٥، وفيه: تطيره وتفرقه.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٤١٣.
(٤) «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٢٦٨)، وانظر «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٤١٣.
(٥) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٤١٣.
(٦) في الأصل إذرارًا، والتصحيح من النسختين الأخريين، والمصادر الأخرى.
(٧) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤٠٥، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٤٦.
(٨) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٤، ووقع في مطبوعته عتبة بدل عيينة.
(٢) ليس هو في «معاني القرآن»، ونسبه له الألوسي في «روح المعاني» ١٥/ ٢٦٨، ونسبه الواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٥٠ للمفسرين.
(٣) «مجاز القرآن» ١/ ٤٠٥، وفيه: تطيره وتفرقه.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٤١٣.
(٤) «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٢٦٨)، وانظر «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٤١٣.
(٥) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٤١٣.
(٦) في الأصل إذرارًا، والتصحيح من النسختين الأخريين، والمصادر الأخرى.
(٧) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤٠٥، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٤٦.
(٨) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٤، ووقع في مطبوعته عتبة بدل عيينة.
١٧ / ١٥٠