٤٩

(١) هذا قول واحد فقد قيل إنهم يحشرون حفاة عراة غرلًا، وقد نسبه الواحدي لابن عباس، كما في «الوسيط» ٣/ ١٥٢.
وذكره ابن الجوزي في تفسير سورة الأنعام في «زاد المسير» ٣/ ٦١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٤١٧، وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٦، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٦٦.
وقد روى البغوي عند تفسيرها أحاديث تدل على صحة هذا القول، كحديث ابن عباس مرفوعًا «إنكم مَحْشورون حفاة عراة غرلًا، ثم قرأ: ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾ [الأنبياء: ١٠٤] وقد أخرجه الشيخان البُخاريّ كتاب أحاديث الأنبياء، باب: قول الله تعالى ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ (٣٣٤٩) ومسلم كتاب الجنَّة ونعيمها، باب: فناء الدُّنيا .. (٢٨٦٠).
(٢)»معالم التنزيل«للبغوي ٥/ ١٧٦، وذكره القرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١٠/ ٤١٧ وقال: دليله قوله: ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ [الأنعام: ٩٤].
وهناك قول آخر، وهو أن المعنى أي: لا مال ولا أهل ولا ولد، وقريب منه قول مقاتل في»تفسيره«٢/ ٥٨٨ قال: حين ولدوا ليس معهم شيء من دنياهم.
وكذلك قول آخر: أي: بعثناكم كما خلقناكم أول مرَّة.
انظر:»معاني القرآن«للزجاج ٣/ ٢٩٢،»معاني القرآن«للنحاس ٤/ ٢٥٢.
(٣) هو قول الطبري في»جامع البيان«١٥/ ٢٥٨ ورجحه القرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١٠/ ٤١٨ وهو قول مقاتل في»تفسيره«٢/ ٥٨٩ والزجاج في»معاني القرآن«٣/ ٢٩٣، والخازن في»لباب التأويل«٣/ ١٦٧. والواحدي في»الوسيط" ٣/ ١٥٢. =