وقال القتيبي: يريد يتولون الله يومئذٍ ويؤمنون به، ويتبرؤون مما كانوا يعبدون (٣).
وقوله عز وجل: ﴿الحَقُّ﴾ رفعه أبو عمرو والكسائي على نعت الولاية (٤)، وتصديقه قراءة أبي - رضي الله عنه -: (هناك الولاية الحقُ لله) (٥) وقرأ الباقون بالكسر على صفة الله تعالى، كقوله: ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ﴾ (٦). وتصديقه قراءة عبد الله - رضي الله عنه - (وهو الحق) (٧). فجعله من نعت الله تعالى (٨).
= انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٣٩٢) «التيسير» للداني (ص ١١٧)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٤١٤، «معاني القراءات» للأزهري ٢/ ١١١، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٣٥).
(١) البقرة: ٢٥٧.
(٢) محمَّد: ١١.
(٣) في «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٢٦٨).
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٣٩٢)، «التيسير» للداني (ص ١١٧)، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٢١٦.
(٥) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٣، «الوسيط» للواحدي ٣/ ١٥٠.
(٦) الأنعام: ٦٢.
(٧) لم أجدها.
(٨) وهناك قراءة ثالثة شاذة، وهي قراءة عمرو بن عبيد رأس المعتزلة، وهي بنصب الحق على التأكيد، ذكرها الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٩٢ وحسنها وذكر أنها فصيحة، ثم امتدح صاحبها عمرو بن عبيد، لأنَّه معتزلي مثله.
كما ذكرها ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٥١٩، ونسبها لأبي حيوة.
(١) البقرة: ٢٥٧.
(٢) محمَّد: ١١.
(٣) في «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٢٦٨).
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٣٩٢)، «التيسير» للداني (ص ١١٧)، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٢١٦.
(٥) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٣، «الوسيط» للواحدي ٣/ ١٥٠.
(٦) الأنعام: ٦٢.
(٧) لم أجدها.
(٨) وهناك قراءة ثالثة شاذة، وهي قراءة عمرو بن عبيد رأس المعتزلة، وهي بنصب الحق على التأكيد، ذكرها الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٩٢ وحسنها وذكر أنها فصيحة، ثم امتدح صاحبها عمرو بن عبيد، لأنَّه معتزلي مثله.
كما ذكرها ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٥١٩، ونسبها لأبي حيوة.
١٧ / ١٤٧