﴿عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا﴾ يعني: عليها، كقوله: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ (٢) أي: عليها (٣).
﴿وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾ ساقطة على سقوفها خالية من غروسها ونباتها (٤)، ﴿وَيَقُولُ يَالَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا﴾.
* * *
(١) وهذِه علامة الندم، كما ذكر ذلك أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٤٠٤، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٢٦٨).
وانظر: «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٥٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٣، «الوسيط» للواحدي ٣/ ١٤٩.
(٢) طه: ٧١.
(٣) ذكر الرماني في «معاني الحروف» (ص ٩٦) أن هذا القول زعمه الكوفيون وأورد الآية التي أوردها المصنف هنا شاهدًا لهم.
وذكر أن البصريين يقولون: (في) على بابها، ولا تأتي بمعنى على.
وذكر ابن هشام في معاني (في) الاستعلاء وأورد الآية وبيتين من الشعر، شاهدين.
انظر: «مغني اللبيب» لابن هشام ١/ ١٦٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٠٢.
(٤) انظر: «مجاز القرآن» ١/ ٤٠٥، «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٥٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٣ «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٤١٠. وقال ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٢٦٨): خربة.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٥٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٣، «الوسيط» للواحدي ٣/ ١٤٩.
(٢) طه: ٧١.
(٣) ذكر الرماني في «معاني الحروف» (ص ٩٦) أن هذا القول زعمه الكوفيون وأورد الآية التي أوردها المصنف هنا شاهدًا لهم.
وذكر أن البصريين يقولون: (في) على بابها، ولا تأتي بمعنى على.
وذكر ابن هشام في معاني (في) الاستعلاء وأورد الآية وبيتين من الشعر، شاهدين.
انظر: «مغني اللبيب» لابن هشام ١/ ١٦٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٠٢.
(٤) انظر: «مجاز القرآن» ١/ ٤٠٥، «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٥٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٣ «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٤١٠. وقال ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٢٦٨): خربة.
١٧ / ١٤٥