تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) روى قوليهما الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٤٩.
وروى تفسير قتادة: عبد الرَّزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٣٤٠.
كما روى عن الضَّحَّاك تفسيره بالنار، ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٦٣.
(٢) رواه الطسيّ في مسائل نافع لابن عباس (ص ١٣٤)، والطسي هو: عبد الصَّمد بن علي بن محمَّد بن مكرم المتوفى سنة ٣٤٦ هـ، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٥/ ٥٥٥، والذي رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٤٩ عن ابن عباس، أنَّه قال: الحسبان: العذاب.
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٤٩.
(٤) ليس في «معاني القرآن».
أما قول ابن قتيبة فهو في «تفسير غريب القرآن» (ص ٢٦٧).
وانظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٤٠٣، «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٤٨.
وقال الواحدي: في «الوسيط» ٣/ ١٤٩: والمعنى يرسل مرامي من عذابه، إما بردًا وإما حجارة، أو غيرهما.
وعن أصل الكلمة، قال الزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٢٩٠: الحسبان في اللغة هو الحساب، قال تعالى: ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (٥)﴾ [الرحمن: ٥] المعنى بحساب، فالمعنى في هذِه الآية أن يرسل عليها عذاب حسبان، وذلك الحسبان، هو حساب ما كسبت يداك.
(٥) الذي رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٤٩، عنه أنَّه قال: أي قد حصد ما فيها فلم يترك فيها شيء. وهذا معنى ما ذكره المصنف هنا.