تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

وأنا شطره، فقص عليه قصته فقال: وإنك لمن المصدقين بهذا! اذهب، فوالله ما أعطيك شيئًا. فطرده فقُضي لهما أنهما (١) توفيا، فنزلت فيهما: ﴿فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (٥٠) قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (٥١) يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (٥٢)﴾ إلى قوله: ﴿فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (٥٥)﴾ (٢) (٣) ونزلت: ﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ﴾ يعني: بستانين ﴿مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا﴾ أحطناهما ﴿بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا﴾ يعني: جعلنا حول الأعناب النخل ووسط الأعناب الزرع (٤).

(١) في غير الأصل: أن.
(٢) الصافات: ٥٠ - ٥٥.
(٣) [١٧٧٨] الحكم على الإسناد:
ضعيف، فيه شيخ المصنف، لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وفيه محمَّد بن عمران لم أتبينه.
التخريج:
لم أجدها مسندة وهي في «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٠ «تفسير مقاتل» ٢/ ٥٨٦ - ٥٨٤ وقد أوردها بأخصر من هنا، وباختلاف يسير.
وعزاها القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٣٩٩ للثعلبي والقشيري.
وذكرها الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ٣٨٩. أوردها مختصرة جدًا ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٩٧.
وذكرها الخازن في «لباب التأويل» ٣/ ١٦٤، والبلخي في «البدء والتاريخ» ١/ ٢٧٣.
والقصة من كلام عطاء، وذكر ابن الجوزي أنه رواها عن ابن عباس، وهي مرسلة على كل حال، والخبر من أخبار وقصص بني إسرائيل.
(٤) «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٤٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٠، الباب التأويل«للخازن ٣/ ١٦٤،»الدر المنثور«للسيوطي ٤/ ٤٠٣،»الكشاف" =

١٧ ‏/ ١٣٢