ومن العرب من يقول للذكر: حَارِض، وللأنثى: حَارِضَة. فإذا وصف بهذا اللفظ ثنى وجمع وأنّث. يقال: حَرِضَ يَحْرَض حَرَاضَةً فهو حَرِض. ويقال: رجل مُحرَض. وأنشد في ذلك:
طَلَبتْهُ الخَيْلُ يَوْمًا كامِلًا ... وَلَو أَلْفَتْهُ لأضْحَى مُحْرَضا (٢)
وقال امرؤ القيس (٣):
أرى المَرْءَ ذَا الأزْوَادِ يُصْبِحُ مُحرَضًا ... كإِحراضِ بِكْرٍ في الدِيارِ مَرِيْضُ
﴿أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾ أي: الميتين (٤).
٨٦ - ﴿قَالَ﴾
يعقوب عند ذلك، لما رأى غلظتهم، وسوء لفظهم: ﴿إِنَّمَا أَشْكُواْ بَتِّى وَحُزْنِىَ إِلَى اللَّهِ﴾ لا إليكم.
(١) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٥٥، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٤٥٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٣٢٧، «مختار الصحاح» للرازي (٥٥) (حرض).
(٢) البيت عند الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٢٢ ولم أعرف قائله.
وفي (ن): ولو لقيته.
(٣) البيت في «ديوانه» (٧٧)، «تهذيب اللغة» للأزهري ٤/ ٢٥٣ (حرض)، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٢٢، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٨/ ٥٥.
(٤) قاله مجاهد وقتادة والضحاك والحسن والسدي، أخرجه عنهم الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٢٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٨٨.
(٢) البيت عند الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٢٢ ولم أعرف قائله.
وفي (ن): ولو لقيته.
(٣) البيت في «ديوانه» (٧٧)، «تهذيب اللغة» للأزهري ٤/ ٢٥٣ (حرض)، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٢٢، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٨/ ٥٥.
(٤) قاله مجاهد وقتادة والضحاك والحسن والسدي، أخرجه عنهم الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٢٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٨٨.
١٥ / ١٢٣