قال ابن الأنباري: هالكًا فاسدًا (٢).
قال القتيبي: ساقطًا (٣). وكلها متقاربة.
ومعنى الآية: حتَّى تكون دنف الجسم مخبول العقل، وأصل الحرض: الفساد في الجسم والعقل؛ من الحزن أو العشق أو الهرم (٤) (٥). ومنه قول العرجي (٦):
إنَّي امرُؤ لَجَّ بِي حُبٌّ فَأَحْرَضَني ... حتَّى بَلِيْتُ وحَتَّى شَفَّني السَّقَمُ
ويقال منه: رجل حَرَضٌ، وامرأة حَرَضٌ، ورجلان وامرأتان حَرَضٌ، ورجال ونساء حَرَضٌ، يستوي فيه الواحد والاثنان والجميع، والمذكر والمؤنث؛ لأنه مصدر وضع موضع
(١) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١٢٦ أ).
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٥٠.
(٣) انظر: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة ١/ ٢٢٨.
(٤) في (ن): الهم.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٢١، «النكت والعيون» للماوردي ٣/ ٧٠، «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (٨٢٤) (حرض).
(٦) هو: عبد الله بن عمر، أبو عمر العرجي، حفيد عثمان بن عفان، له أرض واسعة قرب الطائف يقال لها: العرج، والبيت في «ديوانه» (١٧)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة، ١/ ٣١٧ «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٢٢، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٥٤٧.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ٢٥٠.
(٣) انظر: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة ١/ ٢٢٨.
(٤) في (ن): الهم.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٢١، «النكت والعيون» للماوردي ٣/ ٧٠، «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (٨٢٤) (حرض).
(٦) هو: عبد الله بن عمر، أبو عمر العرجي، حفيد عثمان بن عفان، له أرض واسعة قرب الطائف يقال لها: العرج، والبيت في «ديوانه» (١٧)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة، ١/ ٣١٧ «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٢٢، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٦/ ٥٤٧.
١٥ / ١٢٢