قال قتادة (٢) والأصمعي (٣): ما بين الثلاثة إلى التسعة.
قال ابن عباس: ما دون العشرة (٤).
وزعم الفراء (٥): أنَّ البضع لا يُذْكَرُ إلَّا مع العشر ومع العشرين إلى التسعين، وهو نيف (٦) ما بين الثلاثة إلى التسعة. قال: وكذلك رأيت العرب تفعل، ولا تقول بضعُ ومائة، ولا بضعُ وألف. وإذا كانت للذّكْران قيل: بضعة.
وأكثر المفسرين على أنَّ البضع في هذِه الآية سبع سنين (٧).
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١١٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٥٠. وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٤٧٩. وهو قول قطرب، انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٣٠، «تفسير ابن حبيب» (١٢١)، «البسيط» للواحدي (١٢٤ ب).
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١١٤، وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٢٩.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ١١٢، «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٣٠، «البسيط» للواحدي (١٢٤ ب).
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١١٥، وانظر: «البسيط» للواحدي (١٢٤ ب).
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ١/ ٤٨٨ (بضع)، والطبري في «جامع البيان»
(٦) في (ن): وهو النيف.
(٧) قال قتادة ووهب، أخرجه عنهما عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٢٣، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١١٤، وقاله ابن جريج، أخرجه عنه الطبري في =
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١١٤، وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٢٩.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ١١٢، «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٣٠، «البسيط» للواحدي (١٢٤ ب).
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١١٥، وانظر: «البسيط» للواحدي (١٢٤ ب).
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ١/ ٤٨٨ (بضع)، والطبري في «جامع البيان»
(٦) في (ن): وهو النيف.
(٧) قال قتادة ووهب، أخرجه عنهما عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٢٣، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١١٤، وقاله ابن جريج، أخرجه عنه الطبري في =
١٥ / ٢٥