من القتل ﴿مِنْهُمَا﴾ أي: من الفتيين وهو نبو الساقي، ﴿وَادَّكَرَ﴾ وتذكر حاجة يوسف، قوله: ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾.
﴿بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ بعد حين (١). وقرأ ابن عباس وعكرمة والضحاك: (بعد أَمَهٍ) (٢) أي: بعد نسيان.
يقال: أَمِهَ يأْمَهُ أَمهًا، إذا نسي. ورَجُلٌ مَاْمُوه أي: ذاهبُ العقل (٣). وأنشد أبو عبيدة (٤) (٥):
أَمِهْتُ وكُنْتُ لا أَنْسَى حَدِيْثًا ... كَذَاكَ الدَّهْرُ يُودِي بالعُقُولِ
وقرأ مجاهد: (بعد أَمْه) (٦) بفتح الألف وسكون الميم والهاء:
(١) قاله عامة أهل التفسير والمعاني. انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٢٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٣١، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٤٧، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣١٣، «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٣٢.
(٢) أخرج القراءة عنهم الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٢٢، وانظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٤٤، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٥٢٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٣١.
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣١٣، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٤٧.
(٤) في (ك): أبو عبيد.
(٥) البيت في «الصحاح» للجوهري ٦/ ٢٢٢٤ (أمه)، «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ٤٧١ (أمه)، «تاج العروس» أمه، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ١/ ٦١.
(٦) أخرج القراءة الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٢٣، وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٥٢٣، ونسبها أيضًا لشبيل بن عزرة.
(٢) أخرج القراءة عنهم الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٢٢، وانظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٤٤، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٥٢٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٣١.
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣١٣، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٤٧.
(٤) في (ك): أبو عبيد.
(٥) البيت في «الصحاح» للجوهري ٦/ ٢٢٢٤ (أمه)، «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ٤٧١ (أمه)، «تاج العروس» أمه، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ١/ ٦١.
(٦) أخرج القراءة الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٢٣، وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٥٢٣، ونسبها أيضًا لشبيل بن عزرة.
١٥ / ٣١