﴿أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ﴾ أخبركم بتفسيره، وما يؤول إليه. ﴿فَأَرْسِلُونِ﴾ فأطلقوني وأذنوا لي أمضي، وآتيكم بتأويله. وفي الآية اختصار تقديرها: فأرسلوه (٢) فأتى السجن (٣). قال ابن عباس: لم يكن السجن في المدينة (٤).
٤٦ - فقال ﴿يُوسُفُ﴾
يعني: يا يوسف: ﴿أَيُّهَا الصِّدِّيقُ﴾ فيما عبرت لنا من الرؤيا.
والصِّدِّيق: الكثير الصدق، ولذلك سُمي أبو بكر صِدِّيقًا، وهو فِعِّيْلٌ للمبالغة والكثرة مثل: الفِسِّيق، والضِّلِّيل والشِّرِّيب والخِمِّير ونحوها (٥).
﴿أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ﴾ فإنَّ الملك رأى هذِه الرؤيا، ﴿لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ﴾ أي:
(١) آنظرْ «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٣٢، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٢٣، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣١٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٣١٤.
(٢) في (ك): فأرسلوني.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٢٣، «تفسير ابن حبيب» (١٢١ أ)، «البسيط» للواحدي (١٢٥ ب)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٣١.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٥٢.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ١١٣، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ١٤٤، «تفسير ابن حبيب» (١٢١ أ)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٥٢٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٣١.
(٢) في (ك): فأرسلوني.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٢٣، «تفسير ابن حبيب» (١٢١ أ)، «البسيط» للواحدي (١٢٥ ب)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٣١.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٥٢.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ١١٣، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ١٤٤، «تفسير ابن حبيب» (١٢١ أ)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٥٢٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٣١.
١٥ / ٣٢