وقال مجاهد: حلَّ السراويل حتَّى بلغ الإليتين، وجلس منها مجلس الرَّجل من امرأته (٢).
وقال الضحاك: جرى الشيطان فيما بينهما، فضرب بيده إلى جيد يوسف، وباليد الأخرى إلى جيد المرأة، حتَّى جمع بينهما (٣).
قال السدي (٤) وابن إسحاق (٥): لما أرادت امرأة العزيز مراودة يوسف عن نفسه، جعلت تذكر له محاسن نفسه وتشوقه إلى نفسها، فقالت له: يَا يوسف ما أحسن شعرك! فقال: هو أول ما ينثر من جسدي. قالت له: يَا يوسف ما أحسن عينيك! قال: في أول ما يسيل إلى الأرض من جسدي. قالت: ما أحسن وجهك! قال: هو للتراب يأكله (٦). فلم تزل تطمعه (٧) مرة وتخيفه أخرى، وتدعوه إلى
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٢٥.
(٢) أخرجه عبد الرَّزّاق ٢/ ٣٢١، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٦، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٢٢.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٢٨.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٢٣.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٢٣، والمصنف لم يفصل بين كلاميهما.
(٦) هنا ينتهي كلام السدي، ويبدأ كلام ابن إسحاق.
(٧) في (ك): تطعمه.
(٢) أخرجه عبد الرَّزّاق ٢/ ٣٢١، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٦، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٢٢.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ٢٢٨.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٢٣.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٣٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٢٣، والمصنف لم يفصل بين كلاميهما.
(٦) هنا ينتهي كلام السدي، ويبدأ كلام ابن إسحاق.
(٧) في (ك): تطعمه.
١٤ / ٥٥٢