٢٣ - ﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ﴾
يعني: امرأة العزيز طلبت منه أو يوافقها ويواقعها (٢). ﴿وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ﴾ وكانت سبعة (٣).
﴿وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ﴾ اختلف القراء فيه:
فقرأ ابن عباس (٤) والسُّلمي (٥) وأبو وائل (٦) وقتادة (٧): (هئت لك)
(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٤.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٤، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٩٩، «البسيط» للواحدي (١١٠ أ)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٠١.
(٣) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٨ أ)، «البسيط» للواحدي (١١٠ أ)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ١٦٣.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٤٠، «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤١٠، «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٣٧، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٨.
(٥) انظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٣٧، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٨. عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي. مقرئ ثقة.
(٦) انظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٣٧، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٤٧٤. شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي، ثقة مخضرم.
(٧) انظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٣٧، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٩. وقرأ بها أيضًا علي بن أبي طالب وعكرمة ومجاهد وطلحة بن مصرف، وهي رواية هشام عن ابن عامر.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٣٤٧)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٩٣، انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٤٠، «معاني القرآن» للنحاس =
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٤، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٩٩، «البسيط» للواحدي (١١٠ أ)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢٠١.
(٣) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٨ أ)، «البسيط» للواحدي (١١٠ أ)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ١٦٣.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٤٠، «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤١٠، «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٣٧، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٨.
(٥) انظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٣٧، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٨. عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي. مقرئ ثقة.
(٦) انظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٣٧، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٧/ ٤٧٤. شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي، ثقة مخضرم.
(٧) انظر: «المحتسب» لابن جني ١/ ٣٣٧، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٩. وقرأ بها أيضًا علي بن أبي طالب وعكرمة ومجاهد وطلحة بن مصرف، وهي رواية هشام عن ابن عامر.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٣٤٧)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٩٣، انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٤٠، «معاني القرآن» للنحاس =
١٤ / ٥٤٠