وقال وهب: كان يهوذا منتبذًا من بعيد، ينظر ما يطرأ (٤) على يوسف، فلما أخرجوه رآه فأخبر الآخرين، فأتوا مالكًا وقالوا: هذا عبدنا، وكتم يوسف شأنه؛ مخافة أن يقتله إخوته، فقال مالك: أنا اشتريته منكم فباعوه منه (٥).
وذلك.
٢٠ - قوله عز وجل ﴿وَشَرَوْهُ﴾
أي: باعوه (٦).
(١) في (ك): أخوته بذلك.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ن).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١، وذكره عنه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ١٥٣.
(٤) في (ك): يطري.
(٥) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٧ ب). وكون الذين باعوه هم أخوته هو قول عامة المفسرين، انظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ٢/ ١٥٥.
(٦) قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك، أخرجه عنهم الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٩، وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٠٧.
وقاله أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٣٠٤، واختاره الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٠، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٧٢.
والقول الثاني: أنها على بابها، ويكون الضمير عائدًا على السيارة، وهو مروي =
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ن).
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١، وذكره عنه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٩/ ١٥٣.
(٤) في (ك): يطري.
(٥) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٧ ب). وكون الذين باعوه هم أخوته هو قول عامة المفسرين، انظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ٢/ ١٥٥.
(٦) قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك، أخرجه عنهم الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٩، وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٣/ ٤٠٧.
وقاله أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٣٠٤، واختاره الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٠، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٧٢.
والقول الثاني: أنها على بابها، ويكون الضمير عائدًا على السيارة، وهو مروي =
١٤ / ٥٢٣